Su Revista de Coleccion

Mariologia

Las Campanas de la Basílica de Nuestra Señora de los Angeles

Carlos Alberto Oreamuno Toledo

Investigador e historiador del Culto de amor y veneración a Nuestra Señora de los Ángeles. Patrona de Costa Rica

 

El dos de agosto de 1935, se escuchó por primera vez, el sonido tan hermoso que emiten en conjunto, las cuatro campanas principales, con que cuenta el Santuario Nacional y Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles, las cuales fueron bendecidas el 28 de julio, por parte del I Arzobispo de San José Monseñor Rafael Otón  Castro y Jiménez, con el fin de que estuvieran listas para el solemne acto, de la conmemoración del Tricentenario del hallazgo de la imagen de La Negrita.  Es importante mencionar que cada campana,  tiene su nombre propio, a saber:  Reina de los Ángeles, de 900 kilos, en honor a la Virgen María, bajo la advocación de Reina de los Ángeles; Rafaela, de 750 kilos, en honor a Monseñor Rafael Otón Castro y Jiménez, I Arzobispo de la Arquidiócesis de San José y fue quien las bendijo; Josefa; 460 kilos, en honor a San José, Santo Patrono de la Arquidiócesis; jurisdicción eclesiástica, donde pertenecía en ese momento el Santuario Nacional y Costa Rica: de 250 kilos en honor a nuestra patria, donde es venerada la Reina de los Ángeles, como su Patrona oficial. Fueron fabricadas en la Casa de Le Paccard, en Annecy, L Vieux, Francia y su costo total en ese tiempo, según consta en los documentos históricos fue de: 19.994,90 colones.

Estas campanas están ubicadas en la torre del campanario de mano derecha, ubicándonos de frente al templo.

 

 


ES MADRE DE JESÚS Y NUESTRA: María Santísima nos ve a cada uno de nosotros como su hijo predilecto. ¡No te olvides de Ella!

Manuel Murillo Garcia

María es toda de Jesús por derecho, y toda de nosotros por regalo. Pero es toda nuestra y, por tanto aquí, no pensemos que robamos, porque nos la han dado. No pensemos que somos demasiado pecadores, demasiado indignos, para tenerla como madre, porque, a pesar de que eso es cierto, también es cierto que ella es madre nuestra. No nos puedes ver separados de Jesús, como hijos añadidos, sino injertados en su sangre y en la tuya. Por lo tanto, la seriedad con la que una madre ve a su hijo, como su hijo, queda muy lejos de la seriedad, la profundidad y el amor con que nos ve María Santísima a cada uno de nosotros: somos más hijos de ella que de nuestra propia madre de la tierra


La ingratitud con Dios es terrible porque se ofende al Amor con mayúscula. Se desprecia un amor eterno, un amor divino, un amor maravilloso y totalmente gratuito.

De una manera semejante, olvidar, despreciar, el amor de una madre tan grande, es una ingratitud terrible. Pero, siendo los hijos predilectos de María Santísima, nuestra ingratitud adquiere unas dimensiones mucho más grandes.

“Los pecados que ofenden a Dios lastiman tu corazón porque hieren el corazón de tu hijo y hacen un daño terrible a tus hijos”.

“Cómo tengo que decirte esto, Madre: te he llevado pocas flores hasta el día de hoy”
Autor: P Mariano de Blas.

MANUEL MURILLO GARCIA
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Una Iglesia que camina (editorial)

Eco Católico – No. 4230 / Opinión – domingo 29 de julio de 2012 – P. 11

L a romería a la Basílica de los ángeles es un fenómeno sociológico como no hay otro en Costa Rica. En un país donde la población no llega a los cinco millones de habitantes, que dos millones y medio de personas se desplacen hasta un mismo punto geográfico es por sí mismo, digno de estudio y reflexión.

Los investigadores sociales podrían decirnos muchas cosas interesantes acerca de lo que sucede cada primero y dos de agosto en Cartago, pero ningún análisis sería suficiente sin una sana lectura desde la fe.

El cristiano es ante todo un peregrino (GS 7) y la Iglesia misma es un pueblo peregrino. La peregrinación nos ofrece la posibilidad de reencontramos con nuestra propia historia cristiana y nuestra condición transitoria en este mundo.

Peregrinar favorece la práctica de los valores cristianos, estimula el culto a Dios y nos dispone a ser agradecidos y ante todo nos recuerda la dimensión comunitaria de la salvación.  El gozo y la alegría al caminar son signos de que nuestro destino hacia Dios no debe, ni puede ser lastimoso ni triste.

Pero además de esto, la peregrinación cumple un profundo sentido social: manifestar públicamente la pertenencia a la Iglesia y en este caso el amor y la devoción a la Virgen María, Nuestra Señora de los ángeles.

No se trata entonces de ir a encontrarse a Dios o a la Virgen o a los santos en un determinado lugar. Dios siempre está con nosotros y la intercesión de María Santísima y de los santos es constante. La idea es coincidir en un lugar donde el creyente siente de manera especial esa gracia.

La verdadera peregrinación por tanto, no concluye al llegar a la Basílica, ni luego de visitar la piedra del hallazgo o la fuente de agua, ni siquiera después de participar en los actos litúrgicos. La auténtica romería empieza cuando se regresa a casa, y se es capaz de entusiasmar y alegrar la fe de los miembros de la familia, comunicando el Reino de Dios en nuestro entorno, en el barrio, el trabajo o la propia Iglesia.

Deberíamos preguntarnos ¿para qué y por qué peregrinamos cada agosto hasta la casa de La Negrita? ¿Lo hacemos para comprometernos con nuestra fe y ser más coherentes con ella? ¿O como una tradición ayuna de verdadera espiritualidad y por ende de sentido?

De esta respuesta depende que en medio de la romería a Cartago un verdadero milagro opere en nuestro corazón. Solo ese Sí rotundo, a ejemplo de la Madre del Señor, abrirá la puerta de nuestra vida a la gracia santificadora y a la acción del Espíritu, capaz de hacer nuevas todas las cosas. Sino, quedaríamos únicamente en un esfuerzo físico y sentimientos desbordados.

Vayamos entonces a la romería, de la mano de la Virgen, tras las huellas de Cristo, y que representemos en ella el viaje de toda la Iglesia, deseosa de estar cada vez más disponible a la voz del Señor, Camino, Verdad y Vida que no cesa de repetirnos: ¡Ven y sígueme!


Costa Rica: 377 años bajo la protección de Nuestra Señora de los Ángeles

             

                                          Carlos Alberto Oreamuno Toledo

El día 2 de agosto del año 2010, se cumplieron los 375 años del hallazgo de la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, enla Pueblade los Pardos, hoy Barrio Los Ángeles, en la ciudad de Cartago y quien representa aLa Santísima VirgenMaría.

En el libro “Beata Marìae Virginis Angelorum” Monseñor Dr. Víctor Sanabria Martínez,  II Arzobispo de San José,  Costa Rica, uno de los grandes historiadores e investigadores de Nuestra Señora de los Ángeles, en el año 1945, en el prólogo de su obra escribe:

“… la devoción ala Virgende los Ángeles, que en el curso de nuestra historia ha sido factor de innegable virtud para el desarrollo de nuestra personalidad religiosa, católica y cristiana, ha contribuido de igual manera y no en escasa medida, al robustecimiento de nuestra personalidad política, social y aún étnica; por ello al historiador y observador discreto, no le es lícito ignorar el valor objetivo de tan valiosa contribución.”

A lo largo de la historia, este pueblo de Costa Rica, sencillo, labriego, solidario y fraterno, amante a la paz, la democracia y la libertad,  ha sabido encontrar enla Madrede Dios y madre nuestra su maternal protección y amparo; correspondiéndole a su intercesión especial ante el Todopoderoso, en acción de veneración,  amor y gratitud le ha tributado una serie de honores y distinciones, hasta declararla su Patrona Nacional en el año de 1824, hecho que se ha ratificado en varias oportunidades por las autoridades civiles de la nación, asimismo repasando esa historia en los momentos más especiales, resaltan: en el año de 1782 la proclama de Reina de Cartago, en 1926la Coronación Pontificia, , así como que a lo largo del tiempo se le ha construido varias veces su casa, declarada basílica menor en el año de 1935 y santuario nacional en el año 2000.

Al llegar  al año 2010, el Obispo dela Diócesisde Cartago “Santiago Apóstol”: Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, acuerda celebrar con la dignidad y realce que la ocasión amerita dicho acontecimiento y entre los aspectos mas destacables se procedió a solicitar ala Santa Sedeque se concediera un Año Santo Jubilar Mariano,  el cual es aprobado por la misma y con el fin de darle un carácter de importancia nacional,La ConferenciaEpiscopalde Costa Rica emite un decreto al respecto.

Dicho Año Santo Jubilar Mariano dio inicio el 18 de julio 2010 con la apertura dela Puerta Santaenla Basílicade Nuestra Señora de los Ángeles en Cartago y se extenderá hasta el 2 de agosto del 2011.

A continuación  el acuerdo emitido el día 29 de junio 2010, porla Conferencia Episcopalde Costa Rica:

 

AÑO SANTO JUBILAR MARIANO
CON MOTIVO DE 375 ANIVERSARIO DEL HALLAZGO DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES
DECRETO

Considerando:

1. Que este año se cumple 375 años del Hallazgo,la Venerada Imagen, bajo la advocación de Nuestra Señora de los Ángeles, por la indígena Juana Pereira, enla Puebla de los Pardos en Cartago, capital dela Provincia de Costa Rica, el año 1635.

2. Que la vida religiosa y eclesiástica de los costarricenses ha girado alrededor del culto y de la devoción de Nuestra Señora de los Ángeles, cuya Imagen se venera en el Santuario Nacional de Cartago.

3. Que durante todo el año, pero especialmente durante el mes de agosto, festividad nacional de Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona Nacional de Costa Rica, acuden miles de costarricenses como peregrinos a visitarla Madrede Dios ala Basílicaen Cartago.

4. Quela Virgen María,la Madrede Dios, en su glorioso título de Nuestra Señora de los Ángeles, fue declarada Patrona de Costa Rica, por el Congreso dela Repúblicaen el año 1824 y ratificado en los años 1924 y 2002 por el mismo Congreso y en año 1926 se le concedela Coronación  Pontificia.

Por tanto:

1. Que el Obispo Titular dela Diócesisde Cartago, junto con el Arzobispo Metropolitano, en calidad de Presidente dela Conferencia Episcopalde Costa Rica, convocan un “AÑO SANTO JUBILAR”, para conmemorar el 375 aniversario del Hallazgo dela Venerada Imagende Nuestra Señora de los Ángeles.

2. Que el Año Jubilar dará inicio el domingo 18 de julio, con la apertura dela Puerta Santaenla Basílicade Nuestra Señora de los Ángeles en Cartago, hasta el 2 de agosto del 2011.

3. Que un Año Santo Jubilar es un tiempo de gracia y bendición, quela Iglesianos ofrece para acercamos de una mejor manera al Señor por medio de María.

4. Que es nuestro deseo que esta experiencia de Dios produzca en nosotros abundantes frutos de conversión personal y comunitaria, acreciente nuestro compromiso cristiano y nos ayude a ser mejores discípulos misioneros de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida.

Dado enla Sededela Conferencia Episcopal, el día 29 de Junio, Fiesta de San Pedro y San Pablo, del año del Señor 2010.

Mons. Hugo Barrantes Ureña  -              Mons. José Francisco Ulloa Rojas
Arzobispo Metropolitano  San José                            Obispo de Cartago
Presidente Conferencia Episcopal

 

PROLOGO

 

Cartago – Costa Rica

 Descripción del entorno actual

 Cartago, provincia dela Republicade Costa Rica en América Central, fue fundada en 1564 por Juan Vázquez de Coronado, en el Valle del Guarco, al pie del majestuoso Volcán Irazú, la cuál en su momento fue llamada la nueva Atlixco por su buen cielo y su buen suelo. Cartago está ubicada a22 kilómetrosal este de la ciudad  capital San José; se encuentra prácticamente en el centro del país, su altura está a 1468 mts a nivel del mar y su temperatura oscila entre los18 a25 grados centígrados y  posee un clima muy primaveral, fresco y agradable.

Como primera ciudad fundada en Costa Rica, posee una basta historia ya que la mayoría de los hechos importantes tanto civiles, religiosos y culturales se han producido en la que fue la primera capital de la nación; entre ellos y que sobresalen están: en 1635 el hallazgo de la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, en 1821 se firma el acta de la independencia y así una serie de hechos en los diferentes campos de suma importancia para Costa Rica.

La provincia de Cartago, está dividida políticamente en cantones, que estos a su vez tienen sus distritos;  compuesta de ocho cantones a saber: el cantón Central de Cartago, Turrialba, Oreamuno, El Guarco, Paraíso,La Unión, Alvarado y Jiménez; cuenta con una población alrededor de 350.000 habitantes; para información el cantón central  cuenta con alrededor de 180.000 habitantes, su casco urbano mide152,56 kilómetroscuadrados.

En el centro de la ciudad histórica encontramos por excelencia: El Santuario y Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles, las ruinas de Santiago Apóstol, el ayuntamiento,La Catedral NuestraSeñora del Carmen, el Colegio de San Luis Gonzaga, primer institución de educación secundaria que se fundó en Costa Rica, en 1842; así como una serie de edificios de gran valor cultural a través de la historia cartaginesa y nacional.

El valor más preciado de los costarricenses que es la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, donde esta irradiando y dispensando todas las gracias y los favores para toda la nación y hallen de sus fronteras, se encuentra en el corazón mismo de la ciudad, ahí está su santuario y preciosa basílica; centro máximo de la fe del país; toda una joya de arte, belleza, cultura e historia.

Después de casi 440 años de haber solicitado la creación de la diócesis, hasta el año 2005 fue creada por el Papa Benedicto XVI la diócesis de Cartago, bajo el patrocinio de Santiago Apóstol y su primer y actual obispo es el ilustrísimo cartaginés, Monseñor José Francisco Ulloa Rojas y cuenta con 38 parroquias y con alrededor de 80 sacerdotes y están presentes las órdenes religiosas de los Capuchinos, Salesianos y Agustinos Recoletos en varones y en mujeres, las Betlemitas, las dela Purísima Concepción; las Clarisas, las Esclavas dela VirgenNiña;  entre otras y quienes tienen a su cargo obras de importantísima relevancia en el campo de la educación, salud y bienestar social de la comunidad.

Cartago se caracteriza por ser una zona totalmente agropecuaria ( en esta zona se produce más del 70% de las hortalizas, tubérculos, flores, leche y sus derivados que consume el país y muchos de ellos son exportados a otras naciones) y turística, ya que tiene una serie de atractivos como las zonas de Orosi y Ujarras, el corredor volcánico Irazú y Turrialba, la campiña Turrialbeña, Tucurrique,  Pejivalle, la cuenca del Río Reventazón; así como otra serie de lugares de interés turístico que hacen la delicia y el vivir las bellezas naturales con que Dios le ha bendecido.

También tiene una de las zonas industriales más importantes de Costa Rica.

Dentro de las instituciones de educación superior cuenta con el Instituto Tecnológico de Costa Rica, único en su género en el país, además del Colegio Universitario de Cartago.

Entre las personalidades más destacadas e ilustres que ha dado la provincia de Cartago a través de la historia, podemos citar entre otros a: El Pbro. Florencio del Castillo quien representó a  Centro América en las Cortes de Cádiz; al Lic. Jesús Jiménez Zamora quien en su gobierno decretó que la educación primaria sería gratuita, obligatoria y costeada por el estado en 1869, el Lic. Ricardo Jiménez Oreamuno a principios del siglo XX hasta la mitad del mismo: tres veces presidente dela Repúblicay presidente de los diferentes poderes de la nación; Monseñor Víctor Manuel Sanabria Martínez, ilustre prelado quien con sus aportes especialmente en el campo social en los años de 1940 al 50, cimentó las bases de la actual república costarricense; Lic. Rodrigo Carazo Odio, ex -presidente de la república 1978-82,  gestor y creador dela Universidadparala Paz, entre otros.

En el campo deportivo, Cartago cuenta con el equipo que participa en el campeonato de Primera División o categoría mayor, el cual es el decano del fútbol Nacional, ya que es actualmente el único que tiene más de 100 años de fundado, se llama el Club Sport Cartaginés y fue fundado en el año de 1906. También Cartago es un semillero de deportistas en las diferentes disciplinas ya que en los juegos deportivos estudiantiles nacionales Cartago ha ocupado por mayor cantidad de años su condición de campeón de los mismos.

En el campo cultural nuestra provincia se ha distinguido con grandes escritores y literatos, grandes escultores, músicos y pintores, en fin como cuna del arte que es Cartago, no podía mucho menos distinguirse también en este campo tan importante de la cultura.

1-INTRODUCCION

Dado que el Santuario Nacional de Nuestra Señora de los Ángeles, en Cartago, es el máximo centro de expresión del culto mariano en Costa Rica, donde se vivencia y testimonia el amor aLa Madrede Dios hecho hombre enla Segunda PersonadeLa Santísima Trinidady Madre; Señora y Reina nuestra, representada en La imagen de piedra, hallada por el año de 1635, enla Pueblade los Pardos y que se le llama Nuestra Señora de los Ángeles, aún cariñosamenteLA NEGRITA.

Los diferentes documentos del Magisterio deLa Iglesia, precisamente los de Pastoral de Santuarios, específicamente los marianos, nos hablan claro y directamente, que en estos para que tengan un significado verdadero, debe desarrollarse una catequesis especial  para el peregrino y visitante y hacer énfasis en los diferentes aspectos,  ya que en ellos se dan una serie de manifestaciones no solo litúrgicas, si no también sobresalen, cantidad de hechos que están enmarcados en la piedad popular, donde se enseñe a vivir el amor  y la veneración aLa Santísima VirgenMaría, pero sobre todo enseñar e indicar correctamente cual es el papel de Ella, en el plan de salvación de la humanidad; llevarnos a Cristo el Señor.

En su oportunidad el Papa Juan Pablo II, manifestó que un punto especial en la evangelización es, la pastoral de santuarios: estos son antenas permanentes dela Buena Noticia, centros propulsores, cada vez más dinámicos deLa Nueva Evangelización, por eso debemos aprovechar al máximo y desarrollar una verdadera  catequesis para los peregrinos y visitantes.

La Exhortación Apostólicade S.S. Pablo VI, “El Culto a María” nos dice: “El desarrollo deseado de la devoción aLa Santísima Virgen, insertada en el cause del único culto que justa y merecidamente se llama cristiano, porque en Cristo tiene su origen y eficacia, en Cristo halla plena expresión y por medio de Cristo conduce en el Espíritu al Padre, es un elemento cualificador de la genuina piedad dela Iglesia.

En efecto, por intima necesidadla Iglesiarefleja en la praxis cultual el plan redentor de Dios, debido a lo cual corresponde un culto singular al puesto también singular que María ocupa dentro de él; asimismo todo desarrollo autentico del culto cristiano redunda necesariamente en un correcto incremento de la veneración ala Madredel Señor.

Por lo demás, la historia de la piedad demuestra cómo las diversas formas de piedad haciala Madrede Dios, aprobadas porla Iglesiadentro de los límites de la doctrina sana y ortodoxa se desarrollan en armónica subordinación al culto a Cristo y gravitan en torno a él como su natural y necesario punto de referencia.

 

 

  1. 2.    UN PUEBLO LLENO DE FE Y DEVOCION

 

 

Costa Rica una nación pequeña en el contexto de la geografía mundial, ha tenido la gracia y bendición no solo de Dios, si no también dela Santísima VirgenMaría, ya que en la provincia de Cartago, se ha manifestado portentosamente en dos ocasiones en tiempo y espacio pero con diferentes matices: por los años de 1565 en el Valle de Ujarrás, se manifiesta en una imagen de madera, blanca con ojos y pelo negro, con vestido propio, en estado de embarazo y con una serie de características muy especiales. Primero se asienta en dicho valle y luego es trasladada a Paraíso, donde se le venera con gran amor y donde se le manifiesta con diferentes aspectos su filial devoción. Esta imagen llamada Nuestra Señora dela Limpia Concepcióndel Rescate de Ujarras, fue declarada como primera patrona de la nación. Se le atribuyen grandes favores en bien del pueblo costarricense.

 

Narran las crónicas que entre1635 a1639, un 2 de agosto, se da un hecho prodigioso para los costarricenses. EnLa Pueblade los Pardos oLa Gotera, en la periferia de Cartago, – es importante indicar que en ese tiempo estaba prohibido que los que no fueran españoles, ingresaran al centro de la ciudad y había una marca en el limite, la cual era una cruz de Caravaca- una mulata al ir a recoger leña al breñal, se encuentra sobre un piedra de la cual nacía un arroyo, una muñequita con un niño en brazos, de un material como de barro, piedra y jade, con manto propio, la jovenzuela se alegró y se la llevó para su casa y la guardó, por la tarde de nuevo va al breñal y sorpresa, se encuentra de nuevo la muñequita sobre la piedra, ella la tomó y dijo ya tengo 2 muñequitas, pero menudo susto se llevó, cuando buscó la anterior y no la encontró, creyó que alguien se la había quitado y puesto de nuevo en la piedra, pero dijo: esta vez la voy a meter al cajoncito con llave.

Al día siguiente va de nuevo al breñal y nuevamente se encuentra la imagen sobre la piedra, va a buscar la anterior al cajoncito y no la encuentra, entonces por lo extraño del acontecimiento se va para donde el Cura al centro de la ciudad y le comenta lo sucedido, este toma la imagen, la guarda en un armario, -tal vez no le dio la importancia requerida- por la noche se acuerda del asunto y desea revisar la imagen y donde la busca en el armario, no la encuentra. Pero la muchacha en la mañana andaba por el breñal y observa la imagen sobre la piedra, la toma y se la lleva de nuevo al sacerdote.

Extrañado de lo acontecido vuelve a tomar la imagen y esta vez la guarda en el Sagrario del templo parroquial. Al día siguiente al celebrarla Santa Misa, en el momento de distribución dela Santa Comunión, al abrir el Sagrario observa que la imagen no se encuentra, prosigue el ritual de la misa y antes de dar la bendición, le comenta a los presentes lo que ha sucedido y en peregrinación se dirigen a la piedra y se encuentran a la imagen. El sacerdote y todos los presentes incluyendo a la mulata Juana Pereira como la llamó Monseñor Víctor Manuel Sanabria M, -historiador por excelencia del culto ala Reinade los Ángeles-  comprendieron que era algo sobre natural, que era una manifestación dela Santísima VirgenMaría a través de esa imagen.

Y a partir del hecho se empieza a rendir culto aLa Imagen Morenao Virgen de los Pardos como se le llamaba, ya en 1639 se le construye la primera ermita, donde cantidad de devotos por las gracias dispensadas y favores concedidos rendían culto, especialmente cuando se dan varios fenómenos naturales en Cartago, terremotos, inundaciones, pestes, entre otros. En 1782 se declara Reina y Patrona de Cartago, en 1824 el Congreso y el Jefe de Estado la declaran Patrona Oficial de Costa Rica, en 1926, es coronada bajo decreto pontificio.

Ha sido objeto de toda clase de homenajes, reconocimientos y todo cuanto se pueda imaginar el ser humano, ya que  Nuestra Señora de los Ángeles oLa Negrita,  se  dice, que es demasiado milagrosa, así lo reconoce y lo dice la piedad popular.

Al transcurrir el tiempo y especialmente en las ultimas décadas, destacan una serie de actividades litúrgicas y otras de piedad popular, que se realizan en torno a su fiesta cada dos de agosto, sobresaliendo: la novena preparatoria, donde la visitan por la mañana las diferentes diócesis que componenla ProvinciaEclesiásticade Costa Rica, encabezadas por su Obispo, presbiterio y fieles,  la vestición, actos culturales, la gran peregrinación o romería, el Rosario dela Luces, las pasadas entre otras, destacando y como cúlmen de todo;la Solemne Eucaristíadel 2 de agosto, donde convergen las mas altas autoridades eclesiásticas y civiles junto al pueblo fiel y devoto dela Virgeny le rinden el mejor homenaje que pueda realizarse como lo esla Eucaristía.

Es importante destacar dos hechos y que han tomado gran relevancia especialmente en los últimos años:La Gran Peregrinacióno Romería y la vestición de la imagen.

 

GRAN PEREGRINACION O ROMERIA

 

La Peregrinacióno Romería hacia el Santuario Nacional y Basílica de Nuestra de los Ángeles: es un acontecimiento único y especial en Costa Rica, se da especialmente el 1 de agosto durante el día, pero la mayor afluencia de peregrinos la realiza durante la noche y madrugada del 2, aunque muchos de ellos también por circunstancias propias la realizan desde los primeros días de la novena a saber esta inicia el 23 de julio. De todos los rincones del territorio nacional y aún fuera del, llega gran cantidad  de romeros, como dice Monseñor José Francisco Ulloa Rojas, Obispo dela Diócesisde Cartago: “ Que el 1 y 2 de agosto de cada año,  todos los caminos de Costa Rica conducen y desembocan en Cartago” Es un acontecimiento lleno de fraternidad ya que durante la peregrinación o romería, se mezclan todo tipo de rostros: niños, jóvenes, familias,  ancianos, campesinos y profesionales, gente sencilla como adinerada, deportistas, obreros y empresarios, intelectuales y estudiantes, pero sobresalen los grupos religiosos ya que animan con cantos  y rezos su caminar  y vuelven la travesía en una alabanza a Dios, en fin todo tipo de ser humano, con un mismo objetivo, una misma meta y un solo camino, llegar hasta el Santuario Nacional, a la casa deLa Negritay tener ese encuentro tan personal entre esa Madre amorosa como lo esla Virgen María, que lleva al peregrino hasta su Hijo Jesucristo, donde en la forma más intima cada cual expone su petición, su agradecimiento, su necesidad.

Cuantos sin saber creerán que esla Virgenla que hace el milagro, ya que no han sido catequizados, en cambio otros concientes que María intercede ante su Divino Hijo como lo hizo en las Bodas de Cana, piden ala Omnipotencia Suplicanteque interceda para obtener la gracia. También muchos aprovechan la oportunidad para buscar la reconciliación con El Señor a través del Sacramento del Perdón, participan de alguna actividad, otros se nutren del manjar celestial participando dela Santa Eucaristía, en fin es todo un acontecimiento.

Cuántos por este acto de fe que esta enmarcado dentro de la piedad popular han caminado días, otros horas, otros solo minutos, pero en conjunto todos llegan con la gran fe de saludar a su madre y reinala Virgende los Ángeles.

Es importante indicar que existen varias versiones del inicio de estas peregrinaciones: unos indican que a principio del siglo XX, una familia de Curridabat, caminaban hasta la basílica en peregrinación a dar gracias ala Virgenaño con año y cada año, se le unían más personas. Otros indican que desde la mitad del siglo 18. Pero a mi criterio y a raíz de mis investigaciones en torno al culto y devoción  a Nuestra Señora de los Ángeles, obtengo las siguientes conclusiones:

La primera peregrinación que se da, es cuando el sacerdote le comenta a las personas que estaban en misa lo que estaba sucediendo con la imagen y deciden irse caminando juntos hasta la piedra donde se encontraba la imagen, ahí en ese instante nace la romería, también se indica que por los años 1650 o un poco más ya los mayordomos salían a pedir contribuciones y ciertos devotos de diferentes partes del país acudían al Santuario a pedir rogativas y dejar sus contribuciones.

Es importante concluir que la peregrinación o romería es el fruto de una devoción muy marcada ala Virgen Maríaen nuestra patria, pero es necesario subrayar que  a partir del año de 1985, donde la imagen visita por primera vez diferentes comunidades del territorio nacional, la afluencia y participación  ha sido masiva y donde  año en año aumenta la participación de fieles devotos y es importante recordar quela Virgen Maríaen el momento del hallazgo nos esta dando un mensaje muy claro: que no deben de existir divisiones ni barreras entre hermanos, que ante los ojos de Dios todos somos sus hijos y no debe de existir distingo de raza, color, posición social, económica o cultural, en otras palabras hacer realidad el Mandamiento del Amor: “amarse los unos a los otros como Cristo nos ama.”

CEREMONIA DE LA VESTICION DE LA IMAGEN

 

Esta práctica se inicia después del robo de la imagen y sus atuendos acaecido el día 12 de mayo de 1950, donde ocho días después aparece solo la imagencita sobre el pulpito del templo, ya que al confeccionarle los nuevos atuendos y vestimenta preciosa, temían que el manto que la cubría el metal, podía rayar o maltratar la imagen sacrosanta y se decide hacerle lo que se le llamaban: combinaciones para protegerla, pero posteriormente se le empieza ya a confeccionar un vestido y las autoridades eclesiásticas de la basílica le encargan este menester a las religiosas betlemitas, del Sagrado Corazón de Jesús y posteriormente lo harán dos reconocidas y prestigiosas damas de la comunidad cartaginesa.

Es importante indicar, que el cambio de vestido se hacía en forma privada en la sacristía del templo, por los sacerdotes responsables de la basílica y aproximadamente a finales de la década de los años 70 e inicios de los 80, la ceremonia se empieza a realizar públicamente en el templo y en forma familiar con los más allegados y cercanos al Santuario, el día 1 de agosto a las 10 de la mañana,  el Padre Walter Sandi Solano (qdDg), quien fungía como Rector y Párroco de la basílica, al ser bajada la imagen de su trono, le quitaba el manto y el vestido y tomaba la imagen, la mostraba tal como fue hallada, por aquella mujer  y luego daba la bendición, hecho único al año y los presentes tenían ese privilegio de conocerle y a la hora de la bendición, se mostraban toda clase de objetos religiosos, para que quedaran benditos.

Posteriormente en el año de 1992, al llegar como Rector y Párroco, el Padre José Francisco Ulloa Rojas, decidió que durante la novena le quitaría totalmente el vestido y el manto metálico, para que la mayoría de los costarricenses, tuviesen la oportunidad de conocer a su Patrona y Reina,

 

así se hizo hasta el año de 1995, posteriormente y dada la devoción por dicha ceremonia, a partir de 1996 y ya construida la plaza del Santuario, se empezó a realizar la ceremonia del cambio de vestido y la bendición con la imagen en el templete de dicha plaza, para dar mayor facilidad a los fieles devotos de participar y pudieran presencia estar devoción, porque tal fue la propagación, que ya el interior del templo de la basílica, se hacía insuficiente y pequeño para albergar tantas personas.

Es importante indicar que al extenderse dicha devoción, también empezaron muchas personas a confeccionarle los vestiditos, a lo que actualmente, llegan casi medio millar y los cuales son probados y al final el Obispo de Cartago, quien preside dicha ceremonia, decide cuales cinco o más, se le prueban públicamente y al final será la misma Negrita de los Ángeles, quien escogerá su vestido, ya que por conocimiento y testimonio propio, así es, ella de muchas maneras da la señal de cuál es el que le gusta, como por ejemplo que si no le gusta alguno, no se le acomoda o no se le puede poner el manto metálico, porque no ajusta, así como que se le ve diferente y no se le acomoda en su carita, entre otras.

Los que hemos participado de este acto, constatamos que es, una de las ceremonias que se realizan dentro de los festejos, más bellas y emocionantes, que se puedan vivir en torno al culto de amor y veneración a  Nuestra Señora de los Ángeles, ya que observar a la imagen tal como fue hallada, produce emoción, alegría y hasta lágrimas.

CARTAGO: LA DIOCESIS MARIANA DE COSTA RICA

24 de mayo del año 2005, el reloj marcaba las cuatro de la mañana en punto y Radio Fides, la radioemisora dela Arquidiócesisde San José, anunciaba oficialmente quela Diócesisde Cartago, había sido creada porla Santa Sede, que el Papa SS Benedicto XVI, había oficializado lo que por más de 440 años  esperaba  está tierra privilegiada, la cuál es la cuna de la evangelización de nuestra nación y el lugar quela Santísima Madrede Dios,La Virgen María, había escogido para su morada: primero Ujarrás y luegola Pueblade los Pardos ola Gotera, aún más, la noticia indicaba en el punto segundo del comunicado dela Nunciatura Apostólica, que el primer obispo de está diócesis era Monseñor José Francisco Ulloa Rojas.

Alegría doble recibía el pueblo cartaginés en esa alborada,  ya que el sueño de la diócesis era una realidad y además el hecho de que el primer obispo fuera un hijo predilecto de la comunidad, llenaba de orgullo a los habitantes de la vieja metrópoli, el Padre Ulloa, más conocido como “ pancho o panchito” como se le dice y que estuvo compartiendo al lado de sus feligreses durante tres años enla Basílicay que hacía diez años había salido de Cartago, para enrumbarse a Limón, ya que había sido nombrado obispo en la zona atlántica y sentían gran felicidad ya queLa Negritade los Ángeles,  traía a Monseñor Ulloa de nuevo a su tierra natal, pero esta vez como el Obispo de Cartago.

Cartago centro, al igual que otra serie de comunidades de la provincia, despertaron al sonido de campanas, muchos en su momento talvez confundidos decían que pasa, ya que era día de María Auxiliadora y debemos recordar, que una de las principales parroquias del centro de la ciudad, está consagrada a esta advocación mariana y es tradición celebrar el Rosario dela Auroradonde se convoca a la comunidad, con el repique de las campanas y se revienta pólvora para el anuncio de la fiesta patronal.  Pero esa mañana no era el llamado de una sola parroquia, toda la provincia anunciaba algo muy grande: se anunciaba que Cartago ya era diócesis y que tenía obispo y además catedral: hasta ese día el templo de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen en el centro de la ciudad. Durante el día hubo alegría, felicidad, entusiasmo, esperanza, movimiento, comentarios, expectativa, pero sobre todo agradecimiento a Dios y aLa Virgenpor tan preciado y esperado regalo.

Es importante reflexionar que en este lugar se manifestóla Virgen Maríapara toda Costa Rica; como lo manifestábamos anteriormente primero como Nuestra Señora dela Limpia Concepcióndel Rescate de Ujarrás y luego como Nuestra Señora de los Ángeles, es en Cartago donde por excelencia sé vivencia y testimonia ese amor ala Santísima Virgen, especialmente en el Santuario de Cartago, basta mirar que sucede el 1 y 2 de agosto de cada año, con los diferentes actos que se realizan:

 

el país entero y hallen de sus fronteras se vuelca y se desplaza a la casa dela Negrita; pero aparte de estas grandes manifestaciones de amor y devoción, que se vivencian  durante esos días, durante todo el año la basílica es visitada por cantidad casi incontable de fieles devotos,     ¿ cuánta devoción de amor en torno al culto ala Reinade los Ángeles?.

También existe una gran devoción y amor por la advocación de Nuestra Señora dela Limpia Concepcióndel Rescate de Ujarrás; Primera Patrona de Costa Rica, su templo también es Santuario Nacional, destaca en su veneración la romería en el mes de abril, al valle de Ujarrás, su celebración comoLa Inmaculada Concepciónentre otras; es importante indicar que ambas imágenes gozan del privilegio de haber sido objeto de coronación pontificia a saber: Nuestra Señora de los Ángeles, en 1926 bajo el pontificado de Pío XI y Nuestra Señora dela Limpia Concepcióndel Rescate de Ujarrás, en 1955 bajo el pontificado de Pío XII.

Como observamos, basta estos hechos para dar  la solidez de que Cartago sea la diócesis mariana de Costa Rica, aunque eso no desmerita ni va a opacar, el amor que toda Costa Rica le profesa a  María Santísima; pero hay otra serie de detalles como lo son: que la mayoría de templos parroquiales de Cartago están dedicados a diferentes advocaciones marianas, entre otros: Nuestra Señora del Carmen: templo catedralicio; María Auxiliadora, en Barrio el Molino, que dicho sea de paso es uno de los templos más antiguos de Cartago, en el Tejar del Guarco:La Inmaculada Concepcióncon su templo declarado por SS Juan Pablo II como basílica.

Pero lo más importante es la devoción y el amor que el cartaginés a través de los años, ha profesado porla Madrede Dios y Señora nuestra y donde Ella ha prodigado bendiciones abundantes, devolviendo ese amor a su pueblo, especialmente proveyendo de numerosas vocaciones sacerdotales: Cartago ha sido por excelencia el semillero de vocaciones sacerdotales y episcopales.

Al fin se hizo realidad su sueño: Cartago se convirtió en la octava diócesis del país por todas las características antes mencionadas se convierte enla Diócesismariana de Costa Rica, por lo que debe ser ejemplo de fidelidad y testimonio en amor aLa Santísima VirgenMaría.

 

EL SANTUARIO NACIONAL Y BASILICA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ANGELES

 

Según los documentos históricos en el año 1639,  se le había construido una pequeña ermita para albergar y dar culto a la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, encontrada en el año de 1635. Tal es la  devoción a su culto, que las autoridades correspondientes a finales de 1674, inician la construcción de un templo digno, a pesar de la penalidades económicas con que se vivía en la época, con grandes esfuerzos se empieza la construcción y ya casi terminada la misma en 1715, un fuerte temblor daña parcialmente la construcción y deben abocarse a su restauración, para concluirla entre 1723 a1727. La fatalidad toca a Cartago y el 7 de mayo de 1822, fue destruido totalmente por el terremoto de San Estanislao, de nuevo, cantidad de fieles devotos bajo la dirección de una junta, deciden levantar un templo ala Señora de Costa Rica, se inicia la construcción en 1824, año mismo que se le otorga el Patronato Oficial y esta es terminada en el año de 1833. Hay que señalar que el 2 de setiembre del año 1841, otro terremoto destruye gran parte de la ciudad de Cartago, pero para bendición, el templo no sufrió grandes daños, pero el  4 de mayo de 1910, la vieja metrópoli de nuevo es sacudida y destruida por el terremoto de Santa Mónica, solo dolor y tristeza se vivía en Cartago, y mas dolor se sentía cuando se veía la casa deLa Negrita totalmente destruida, pero el tesón de los cartagineses se pone a prueba de nuevo y casi de inmediato se abocan a la  tarea de la construcción del nuevo templo, y ya el 12 de setiembre de 1912, es colocada la primera piedra del que sería un templo con base a lo lineamientos técnicos avanzados especialmente   una estructura a prueba de terremotos, se termina la construcción del templo y fachada en 1930.

Descripción del Santuario Nacional y Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles

Este templo cuenta con el frontispicio o fachada, además de planta baja, tiene forma de cruz griega, de cemento armado reforzado con varilla, madera, acero y bloque, tiene una serie de estilos tales como: arte romano bizantino y morisco.  Tiene dos cúpulas grandes y cuatro pequeñas, así como dos torres con sus respectivos campanarios. En la fachada principal encontramos un bajorrelieve, donde se recuerda la forma en que fue hallada la imagen por Juana Pereira, asimismo en la parte superior se encuentra una escultura de la Virgen María con el Niño en sus brazos y a cada lado un ángel que sostiene un lienzo,  en el que esta escrito: Reina de los Ángeles ruega por nosotros. Y en la parte de mayor altura de la misma encontramos una imagen de San Miguel Arcángel resguardando la casa de la Patrona y Reina de Costa Rica.

En la parte interna del templo llama la atención la cantidad de columnas que esta posee, ya que da una sensación muy especial de encontrarse en un lugar celestial, estas columnas como las paredes internas cuentan con una serie de adornos pintados armoniosamente al estilo propio de la basílica, asimismo los pisos son de finos mosaicos muestras de arte propias de la época. En el presbiterio encontramos el trono, donde en la parte principal está colocada la imagen de la Virgen, con sus adornos, atuendos y con la corona conferida en 1926 por Roma, en la parte superior una escultura de San Miguel y a los lados figuras de diferentes ángeles, en el expositor del mismo se encuentra un crucifijo que según los entendidos es una de las obras de arte religioso, más valiosas que existen. Este altar fue construido alrededor del año de 1777 y declarado Altar perpetuamente privilegiado en el año de 1944, por Monseñor Víctor Manuel Sanabria M, II Arzobispo de San José, a los lados del mismo encontramos dos valiosas pinturas, a la derecho lo que se llama El Milagro del Mar y a la izquierda; una representación del hallazgo, al frente también encontramos en su orden al centro el Escudo de Costa Rica, a la derecha el escudo de Cartago y a la izquierda el escudo del Estado Vaticano.

Al lado derecho del presbiterio está la capilla del Santísimo Sacramento del Altar donde El Santísimo permanece expuesto perennemente. Al lado izquierdo del presbiterio encontramos el baptisterio y las salas de reconciliación. Al centro a la izquierda esta la capilla del Sagrado Corazón de Jesús, el Inmaculado Corazón de María y San José y al centro a la derecha: la capilla al Nazareno, La Dolorosay San Juan.
Engalana este santuario una fina colección de 33 vitrales traídos de Alemania en el año de 1924, con motivos marianos y alusiones propias a Nuestra Señora de los Ángeles, el hermoso pulpito toda una obra de arte, el santo  vía crucis y sin faltar el órgano uno de los mejores en calidad de América Latina.

El 1977 se realiza un refuerzo en las paredes con el fin de darle mayor seguridad y estabilidad al templo y con el fin de brindarle una mayor comodidad al peregrino desde el año de 1995 se empiezan a realizar una serie de obras de remodelación en el complejo del santuario, para ingresar a la piedra del hallazgo se realiza por la parte trasera del templo y esta a su vez tiene una comunicación directa con la pila del agua bendita, asimismo en sus alrededores la basílica esta engalanada con bellos jardines, así como la antesala de la misma: la plaza del santuario y su templete. Es importante resaltar que el día 23 de abril de 1994, se consagra este templo.

CONCLUSION O SINTESIS.

Costa Rica ha tenido la gracia de contar con el amor e intercesión, amparo y protección dela Santísima VirgenMaría, bajo el glorioso título de Nuestra Señora de los Ángeles y como ella nos dice en todo momento HAGAN LO EL LE DIGA, debemos escuchar y hacer lo que su Hijo Jesucristo nos pide y él nos está llamando a que seamos verdaderos y comprometidos evangelizadores, llevando la buena nueva a todos los rincones de la tierra, por eso hemos sido convocados a ser verdaderos instrumentos dentro dela Misión Continentaly como verdaderos evangelizados y evangelizadores y con María como Modelo de Discípula y Misionera, nos comprometamos en hacer, una sociedad modelo de entrega, fidelidad y solidaridad entre todos, compartiendo y viviendo los valores más sagrados que Dios nos ha dado, primero: siendo verdaderos abanderados y defensores de la cultura de la vida, solidarios con los que menos tienen y comprometidos a luchar como un gran ejercito de  soldados de Cristo, con María a la cabeza, para que reine la paz, la armonía, la justicia y nuestras familias y  comunidades sean más prosperas en todos los niveles y estructuras y demos el testimonio de que somos verdaderos constructores dela Civilizacióndel Amor.

Para concluir debo manifestar, subrayándolo-, que todo aquel que es mariano es eucarístico, por eso debemos volcar todos nuestros esfuerzos para vivir a plenitud el amor de Dios enla Eucaristía, ya que es el culmen de la vida cristiana y se haga realidad el Reinado Eucarístico del Sagrado Corazón de Jesús.

 

Como lo indicó SS Juan Pablo II (qdDg) al inicio del tercer milenio: “ No temamos soltemos las amarras y rememos mar adentro” “ No tengamos miedo, Cristo está con nosotros”  Por eso convencidos de lo anterior,   y pidiendo la intercesión y con el auxilio y protección dela Virgen María, guíe esta barca al puerto seguro y que desde su Inmaculado Corazón y como Madre del Santísimo Sacramento del Altar, broten los rayos de su Llama de Amor y fluya ardientemente  en cada corazón y  reine bajo la fuerza y el impulso del Espíritu Santo, el Corazón Sacratísimo de Jesús, vivo y presente con su amor, paz y misericordia en el Santísimo Sacramento del Altar:La Eucaristía.

 

“Quien tiene ala Virgen María, tiene todo, porque nos da a brazos llenos a su Hijo Jesucristo, vivo y presente enLa Eucaristía”


La Devoción a la Negrita, es auténticamente costarricense

                               Carlos Alberto Oreamuno Toledo

                                  Investigador e historiador del Culto de amor y

                                veneración a Nuestra Señora de los Ángeles.

 

Al celebrarse una vez más  el  2 de agosto,   fecha del hallazgo de la imagen sacrosanta de Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona de la nación costarricense, nos hace reflexionar en esta oportunidad de lo que ha sido el culto de amor y veneración a nuestra madre del cielo, representada en esa pequeña imagencita a la cual llamamos cariñosamente “La Negrita.”

Tomando en buena parte como base, los estudios e investigaciones del gran historiador por excelencia de La Encontradiza, como lo fue Monseñor Víctor Sanabria Martínez y  en otros  de los casos por testimonio propio; puedo afirmar y estoy convencido que definitivamente el balance y los hechos dan como resultado, constatar que la devoción a Nuestra Señora de los Ángeles en Costa Rica, es una devoción auténticamente propia, así lo confirmó en el año de 1945, Mons. Sanabria Martínez, cuando escribe en el prólogo de su Libro: “Documenta Histórica Beatae Mariae Virginis Angelorum, Reipublicae de Costa Rica Principalis Patronae.” ,

“Bien cabe afirmar, sin tacha alguna de exageración, que desde la primera mitad del siglo XVII la vida religiosa y eclesiástica de Costa Rica gira alrededor del culto y de la devoción a Nuestra Señora de los Ángeles, cuya imagen sacrosanta se venera en el templo de Cartago. Esta devoción eminentemente nacional de los costarricenses; han acudido en los pasados tiempos y acuden en los presentes, los costarricenses todos, como individuos y como nación, en sus angustias y calamidades, tanto públicas como privadas, seguros de encontrar favorable acogida en la dignación nunca desmentida de la celestial Señora.”

Es importante reflexionar que en el contexto latinoamericano, a la llegada de los españoles, se nos inculca el amor a la Virgen María como uno de los grandes objetivos dentro de la evangelización, especialmente en la advocación a la Inmaculada Concepción, basta mirar las imágenes veneradas en distintos países y son bajo ese título: en Costa Rica, podemos comprobarlo con las imágenes que se encuentran en Quircot;  en Ujarras primero luego en Paraíso; en Heredia; Tucurrique;  El Guarco entre otras. Asimismo se extienden algunas devociones, traídas por los mismos españoles como son la veneración a La Virgen del Carmelo; la Asunción; La Dolorosa; La Soledad; La Piedad y La Merced.

Sucede algo inesperado y sobrenatural en nuestro continente, nunca imaginado para los mismos españoles misioneros y dado lo que acontecía,  emerge Santa María de Guadalupe en México, para evangelizar a través de sus manifestaciones muy propias, así como otra serie de acontecimientos en diferentes naciones, toman mucha relevancia las manifestaciones propias y criollas de los pueblos en la forma de expresar su devoción a la Madre de Dios, aún muy distante ya de las importadas por evangelizadores de viejo continente.

Costa Rica, no ha escapado a este fenómeno que es entendible y aceptable, y a partir aproximadamente  de 1650 en adelante y por los prodigios que se manifestaban ya con la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, empezó a predominar entre los pobladores, la devoción a la imagen morena, como se le llamó también un tiempo después del hallazgo o Virgen de los Pardos, por haber sido encontrada en los alrededores de la Puebla de los Pardos, hoy Barrio Los Ángeles.

El pueblo escoge y se pone bajo una determinada advocación regional y propia de la Virgen María, aun con sus leyendas autóctonas, no solo con el fin de sustituir las traídas de la madre patria, si no en forjar una conciencia muy local, que revalore el culto, hasta hacerlo propio de cada nación. Por eso no ha de extrañarse dándole una revisión a nuestra historia, que Nuestra Señora de Los Ángeles, se convierta en la devoción nacional,  sin desdeñar la  tradición  y la fe del pueblo costarricense, es a partir de la verdad histórica, que construye documentalmente, como un testimonio a la devoción mariana.

En el cometido en que nos encontramos, es de capital  importancia hacer referencia a otro párrafo de la introducción del libro de Sanabria Martínez:

“Por Consiguiente la devoción a la Virgen de  los Ángeles, que por el curso de nuestra historia ha sido factor de innegable virtud para el desarrollo de nuestra personalidad religiosa, católica y cristiana, ha contribuido de igual manera y en no escasa medida al robustecimiento de nuestra personalidad política, social y aún étnica, y al historiador y observador discreto no le es lícito ignorar el valor objetivo de tan valiosa contribución.”

Ahora es momento de repasar  en breves pinceladas algunos de los hechos que ratifican lo aquí expuesto,  por eso,  a partir del hecho del hallazgo, es importante indicar que por los favores dispensados en muchos momentos del caminar de la nación costarricense, ella ha intervenido o intercedido ante su Hijo,  basta mirar en los 377 años de culto, donde se comprueba entre otras acciones tanto a nivel general como individual:  la peste de las cejas, el cólera, las erupciones del volcán Irazú, los terremotos, inundaciones,  los huracanes, las plagas que atentaban contra los sembradíos, las confrontaciones entre hermanos; el pueblo, cada vez que se ha dado una situación de estas, ha corrido a realizar primero rogativas y después acciones de gracias por haber escuchado sus ruegos, así como los miles de favores dispensados en forma personal y privada; testimonio de eso lo ratifican los escritos, exvotos, tradiciones, ofrendas y homenajes a la Reina de los Ángeles, por eso diariamente encontramos cantidad de devotos  en la basílica, en   especial cada dos de agosto y fechas cercanas a su fiesta, centenares de miles de peregrinos caminan a su santuario en busca de la madre, a compartir sus penas y alegrías, éxitos y fracasos, congojas y dificultades, proyectos y anhelos, en fin esa verdadera común unión entre hijos y madre.

La Negrita ha sido, es y será EL ALMA DEL SER COSTARRICENSE,  porque a raíz de los hechos en nuestra patria  y al  romperse toda barrera en su oportunidad, se mezclaron todos en una sangre, una sangre muy costarricense, que se debe precisamente al papel que ha jugado en todos los ámbitos, la Señora y Reina de los Cielos, basta mirar la imagen de la Negrita, especialmente sus facciones, nos da una ratificación de lo anterior, vemos en sus rasgos totalmente una  mezcla de razas, especialmente la indígena – español, que se convirtió en nuestra propia identidad.

Dos grandes hechos que sobresalen en el culto de devoción a la Virgen de los Ángeles, son: el Patronato Nacional sobre la nación costarricense, dado el 24 de setiembre de 1824, así como la coronación pontificia efectuada el 25 de abril de 1926.

Concluimos entonces, que Costa Rica ha tenido la gracia de contar con el amor e intercesión;  amparo y protección de la Santísima Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de los Ángeles, esa devoción propia y autentica de nuestro pueblo, que se ha convertido como lo describía anteriormente:  EN EL ALMA DEL SER COSTARRICENSE y eso en ninguna circunstancia puede, obviarse, negarlo, pasarlo desapercibido o simplemente no aceptarlo y la verdad es que es una realidad palpable en todo sentido.


Costa Rica: La vestición de La Negrita toda una tradición

Mynor Esquivel

Sergio Barrantes

Fotografías: Santuario Nacional

1: Hasta el año de 1950, la venerada imagen de Nuestra Señora de Los Ángeles no se vestía con vestido de tela. La imagen la cubría el precioso manto metálico, el cual resultaba muy pesado y con riesgo de dañar la imagen. Para protegerla y suavizar el roce del metal, se solicitó a las Hermanas Betlemitas del Colegio del Sagrado Corazón de Jesús, que confeccionaran un vestido apropiado a las medidas de la imagen. En los años siguientes se encargó a las sras. Noemí Solano y Carmen Brenes elaborar el vestidito.

2: El cambio de vestido, lo hacia el párroco, el Iero de agosto en la sacristía, en forma privada. Posteriormente, se consideró la conveniencia de realizar la vestición   en la celebración eucarística, que el recinto se hizo pequeño, por lo cual se sintió la necesidad de trasladarla (la Eucaristía) a la Plaza del Santuario, con gran concurrencia de gente devota e impresionada por mirar a la imagen de Nuestra Señora de Los Ángeles al natural.

3: Al hacerse pública la ceremonia, surgió la devoción de confeccionar vestiditos y llevarlos con anticipación; en primer lugar con el deseo que fuera el que vistiere la imagen durante el año; en segundo lugar, que hubiese tocado la imagen y recibir una bendición especial. Estos vestiditos en los últimos años se han multiplicado a más de mil y se prevé que cada año aumente el número. Esta realidad  toma difícil la recepción, la colocación de cada uno de los vestidos para tocar la imagen.

4: Con el fin de darle un mayor ordenamiento, a esta bella tradición y mayor participación de los fieles amantes de Nuestra Señora de Los Ángeles se dispone que:

4.1: Cada año se confeccionen tres vestidos acorde con las medidas de la imagen y aquel que le quede mejor, ese vestirá durante el año, a criterio de la autoridad competente.

4.2: Los fieles pueden llevar a la Ceremonia de Vestición del Iero de agosto vestiditos y allí recibirán una bendición especial. “Que Nuestra Señora de Los Ángeles nos cubra con su manto maternal y nos libre de todo mal”. Mons. José Fco, Ulloa Rojas.25 de julio 2007: La Emisora Católica de Costa Rica Radio FIDES conmemora con una solemne Eucaristía el 55 Aniversario de su fundación a los pies del Altar Mayor de La Negrita de Los Ángeles. La Santa Eucaristía fue presidida por el Director del Medio de Comunicación, Pbro. Emilio Miranda Otárola quien disertó sobre “María, esperanza de los pobres”.

 

 

 

 

 


Nuestra Sra. de Los Ángeles Fechas para recordar:

Mynor Alberto Esquivel

Sergio Barrantes Flores

Fotografia: Santuario Nacional Ntra Sra de Los Ángeles

La Negrita de los Ángeles es un testimonio vivo de la fe del costarricense y por ello, es que su imagen ha estado presente en decenas de actos de la vida nacional:

  • 1649: Se establece la costumbre de pedir limosnas, para uso  y beneficio de la ermita, en Cartago, los valles de Acserí y Barva.
  • 1653: Fray Alonso Briceño,  encargado del Obispado de Nicaragua y Costa Rica (19eno de la serie). Este obispo aprobó las ordenanzas  dela Cofradía de Nuestra Señora de Los Ángeles, el 22 de enero de 1653, eligiéndola canónicamente. Estos estatutos se componían de diez ordenanzas.
  • 1659: Se permite el paso de los indígenas, mestizos y negros a que pueblen el lugar sagrado donde apareció La Negrita.
  • 1772-: El libro de Cuentas de La Virgen de los Ángeles señala que el 24 de enero con un valor de $ 10.2 se contrata al maestro Lorenzo Montes para hacer una nueva imagen de La Negrita, dorarla y hacerle el nicho.
  • 1780: El escultor José Francisco Taboada Ramírez (1748-1798), primer escultor costarricense de alta talla,  esculpe varias réplicas dela Virgencita de Los Ángeles.
  • 1797: Se doró el pulpito y el camarín de la Virgen.
  • 1789: Se confeccionaron andas en plata para la sacra imagen.
  • Abril de 1782:La Negrita es declarada Patrona de Cartago.
  • 1782: Agosto: se da la primera pasada de la Virgen.
  • 1802: Se contrataron los servicios del orfebre José María Valle para confeccionar un resplandor cuyo costo en oro fue de $ 434.oo y la mano de obra tuvo un costo de $ 72.oo
  • 1823: El sacerdote Alvarado talla unas 20 réplicas dela Virgen de los Ángeles con la finalidad de que cada comunidad tuviese una imagencita.
  • 1824: Primer robo de la imagen dela Virgen de los Ángeles un 2 de agosto. Este se atribuye a un interés político: echarle la culpa a los republicanos josefinos. Aparece en Curridabat dos días después. Existe un expediente muy interesante sobre la recuperación de la imagen, en que se muestra el comportamiento de los sacerdotes y seglares. Es el primer estudio histórico sobre los alcances de su devoción.
  • 1824:La Asamblea Constituyente – en el mes de septiembre-junto al Estado declaranla Virgencita de Los Ángeles, Patrona de Costa Rica.
  • 1835: Un 14 de octubre como consecuencia del asalto de las tropas cartaginesas a las de San José, Heredia y Alajuela , los cartagineses dejan abandonada una réplica de la virgencita en Curridabat llamada La Peregrina, la que es enviada y depositada con grandes honores por el vencedor Braulio Carrillo.
  • 1835: Con ocasión dela Guerra Civil es declarada Reina deLa Paz.
  • 1862: En el mes de marzo el Sumo Pontífice Pío IX concede a perpetuidad las indulgencias plenarias a quien visite el Santuario Nacional dela Basílica de Los Ángeles.
  • 1888: El 21 de noviembre se robaron las prendas mas valiosas dela Virgen entre ellas un manto de oro con 800 perlas adornándole, el que tenía incrustado un pectoral  de oro y esmeralda. Hasta la fecha este caso no ha sido resuelto.
  • 1901: Ella es llevada en procesión alrededor del Santuario en rogación por la prosperidad del nuevo siglo.
  • 1912: Se inicia la construcción del actual templo.
  • 1926: “ Monseñor Rafael Otón Castro coronó la imagen con toda solemnidad, pero como dato curioso es necesario reseñar que – a mitad  de la procesión -  la corona cae al suelo, sufriendo deterioro, en medio de la consternación de sacerdotes y feligreses. La confección de la corona estuvo a cargo del orfebre Enrique Ortiz Rivera.
  • 1935: Esta conmemoración tienen como fin recordar los 300 años del hallazgo deLa Negrita y esta se llevo en Cartago centro.
  • 1935: En el mes de julio Pío XI declara el Santuario de Los Ángeles como Basílica menor.
  • 1944: Mons. Víctor Manuel Sanabria declara  altar privilegiado perpetuo el Altar Mayor de la iglesia de los Ángeles construido en 1777.
  • 1947: Mas de diez mil mujeres a quienes se les conoció como Las Damas del 2 de agosto quienes imploran el auxilio deLa Negrita para la consecución de garantías sociales para las elecciones siguientes.
  • 1950: Primer visita a San José con motivo del centenario de la creación de la Diócesis de San José. En Catedral Metropolitana estuvo una semana
  • 1950: En la noche entre el 12 y 13 de mayo se comete el sacrilegio conocido como El Crimen dela Basílica, en que maleantes sin escrúpulos asesinan el guardián y roban el ostensorio de la imagen. El gobierno decreta tres días de duelo. La imagen reaparece en el pulpito de la iglesia donde se dijo que había sido escondida.
  • 1956: Es declarada Reina del Trabajador.
  • 1960: Hace su segunda visita a San José cuando Monseñor Carlos Humberto Rodríguez es consagrado Arzobispo.
  • 1979: Bajo los pies dela Virgen de los Ángeles, Mons. Román Arrieta Villalobos toma posesión de su cargo como Arzobispo de San José.
  • 1984: Tercera Visita de la imagen a San José: Con la preparación del V Sínodo Arquidiocesano se llevó a cabo en su honor la celebración.
  • 1985: Celebración de los 350 años de su hallazgo, Ella visita todas las comunidades y diócesis del país unas veces  en el papamóvil y otras en helicóptero, incluida San José,  donde es recibida con gran regocijo.
  • 1999: Por declaratoria de Su Santidad Juan Pablo II la imagen peregrina como Madre del Verbo por todo el país a como lo hace la Virgen de Guadalupe.
  • 2002: Un 19 de octubre, por vez primera un Arzobispo,  recién tomada la posesión de la cátedra, Monseñor Hugo Barrantes Ureña peregrina a pie junto a unos diez mil creyentes hasta la Basílica de los Ángeles.
  • 2005: El gobierno de Costa Rica dona a la Parroquia de Santa María de la Luz en Italia, una réplica de la Negrita de los Ángeles dada a las  manos de Su Santidad Benedicto XVI.
  • 2005: Se inicia el Rezo de los Misterios de La Luz, el 2 de agosto a las 6.00 PM. (incluidos en el Santo Rosario por SS Juan Pablo II). La idea nace cuando en Julio del 2004, el Pbro. Jorge Eddie Solórzano, tuvo la oportunidad de viajar al sur de Francia y conocer el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes.

Estando allá tuvo la oportunidad de observar una actividad muy particular que consistía en reunir a todos los enfermos y creyentes que residen al lado del Santuario, para enunciar el Rosario en horas de la tarde. Se caracterizaba porque cada persona: niños, adultos, ancianos portaban un farol que iluminaba por completo la explanada.

“A mismo me decía, valdría la pena hacer una celebración de este tipo, ya que esta acción mariana representaba la universalidad de la iglesia”, expresó el clérigo, quien en aquel entonces era el cura párroco en Dulce Nombre.

Para su gran sorpresa el 24 de diciembre del año 2004, Mons. Hugo Barrantes Ureña, VI Arzobispo Metropolitano, le nombra como Rector de la Basílica. Desde ese instante empezó a visualizar aquel instante en Lourdes y es el 2 de agosto del 2005 cuando se concreta la iniciativa.

Los encargados de arreglar el trono en que yace La Negrita de Los Ángeles es rotativa entre varias comunidades.

  • 2006: Por disposición dela Conferencia Episcopal de Costa Rica, la imagen deLa Negrita visita las diferentes cárceles y hospitales del país.
  • 2007: 29 de Junio. Festividad de San Pedro y San Pablo. El Ier Obispo de la Diócesis de Santiago Apóstol, Mons. José Francisco Ulloa Rojas y el rector de la Basílica de Los Ángeles, Pbro. Jorge Eddie Solórzano Coto rubrican un documento que señala:
  • 2010: Por solicitud del Obispo titular de la Diócesis de Cartago, Mons. José Francisco Ulloa ante la Santa Sede, su Santidad Benedicto XVI concede la gracia del Año Jubilar Mariano a la Reina y Patrona de Costa Rica por los 375 años de su hallazgo y le obsequia un Rosario en oro, siendo la primer virgen latinoamericana en obtener este honor, luego fue la Virgen de la Caridad de Cobre. Esta gracia otorgó a todos aquellos que peregrinaran a su Santuario la indulgencia de sus pecados al cruzar la puerta santa. Para esta actividad del 375 Aniversario fue asignado el Cardenal Mons. Torres Ortega de México.
  • 2012: La sacra imagen de Ntra. Sra. de Los Ángeles preside la Santa Eucaristía presidida por el Cardenal Mons. Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga.

La tradición:

1: Hasta el año de 1950, la venerada imagen de Nuestra Señora de Los Ángeles no se vestía con vestido de tela. La imagen la cubría el precioso manto metálico, el cual resultaba muy pesado y con riesgo de dañar la imagen. Para protegerla y suavizar el roce del metal, se solicitó a las Hermanas Betlemitas del Colegio del Sagrado Corazón de Jesús, que confeccionaran un vestido apropiado a las medidas de la imagen. En los años siguientes se encargó a las sras. Noemí Solano y Carmen Brenes elaborar el vestidito.

2: El cambio de vestido, lo hacia el párroco, el Iero de agosto en la sacristía, en forma privada. Posteriormente, se consideró la conveniencia de realizar la vestición   en la celebración eucarística, que el recinto se hizo pequeño, por lo cual se sintió la necesidad de trasladarla (la Eucaristía) a la Plaza del Santuario, con gran concurrencia de gente devota e impresionada por mirar a la imagen de Nuestra Señora de Los Ángeles al natural.

3: Al hacerse pública la ceremonia, surgió la devoción de confeccionar vestiditos y llevarlos con anticipación; en primer lugar con el deseo que fuera el que vistiere la imagen durante el año; en segundo lugar, que hubiese tocado la imagen y recibir una bendición especial. Estos vestiditos en los últimos años se han multiplicado a más de mil y se prevé que cada año aumente el número. Esta realidad  toma difícil la recepción, la colocación de cada uno de los vestidos para tocar la imagen.

4: Con el fin de darle un mayor ordenamiento, a esta bella tradición y mayor participación de los fieles amantes de Nuestra Señora de Los Ángeles se dispone que:

4.1: Cada año se confeccionen tres vestidos acorde con las medidas de la imagen y aquel que le quede mejor, ese vestirá durante el año, a criterio de la autoridad competente.

4.2: Los fieles pueden llevar a la Ceremonia de Vestición del Iero de agosto vestiditos y allí recibirán una bendición especial. “Que Nuestra Señora de Los Ángeles nos cubra con su manto maternal y nos libre de todo mal”. Mons. José Fco, Ulloa Rojas.25 de julio 2007: La Emisora Católica de Costa Rica Radio FIDES conmemora con una solemne Eucaristía el 55 Aniversario de su fundación a los pies del Altar Mayor de La Negrita de Los Ángeles. La Santa Eucaristía fue presidida por el Director del Medio de Comunicación, Pbro. Emilio Miranda Otárola quien disertó sobre “María, esperanza de los pobres”.

 

 

 

 

 


Costa Rica: La Novena a la Negrita de Los Ángeles:

Mynor Alberto Esquivel

Es la actividad, según el investigador mariano Carlos Oreamuno, a los festejos propis de la Reina y  Patrona de Costa Rica que da inicio el 23 de julio y concluye el 31 de mismo mes. “ Es ya una norma que dentro de este lapso se medite sobre un tema en especial sobre el culto o devoción a la Santísima Virgen María la relación de la Madre de Dios con algún tema especial que se esté viviendo o reflexionando a través del año”, expresó Oreamuno.

Durante el día se realizan una serie de actos y homenajes a Nuestra Madre, pero oficialmente dentro de los actos programados se encuentra la santa Eucaristía las diez de la mañana , donde ya es una tradición que las diferentes diócesis del país, s saber: Arquidiócesis de San José, Diócesis de Alajuela, Diócesis de San Isidro del General, Diócesis de Limón, Diócesis de Puntarenas, Diócesis de Ciudad Quedada y la anfitriona: Cartago, visiten el Santuario encabezadas por su Obispo, sacerdotes, seminaristas, feligresía

También a la siete de la noche se celebra otra Eucaristía , donde participan vicarias foráneas, parroquia, movimientos , grupos apostólicos. Antes de esta Santa Misa se medita el Santo Rosario. Todo ello, con la misión de evangelizar en estos días previos tan importantes por la Reina y Patrona de Costa Rica.

 


San José,Costa Rica: Virgen del Monte Carmelo e historia de su templo

Mynor Alberto Esquivel

Sergio Barrantes

Fotografía: Mynor Esquivel

A lo largo de su destino, la Virgen realiza todo lo que la iglesia realizará mas tarde. Antes de que la iglesia apareciese, María es Santa e Inmaculada. Antes que la iglesia,  María se une a Cristo, forma con Él un solo cuerpo, una sola vida, un solo amor.

La efigie de la Santa Patrona de la Parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo es una de las más atractivas obras de arte que existen en el país tanto por la estética de su talle como por su altar, el cual es considerado como uno de los mejor tratados en lo que a escultura en madera se refiere.

Breve Historia del Monte Carmelo:

Según el escrito Homilía Diaria de Juan Schenk, el pueblo de Israel había vuelto a pecar. Dios envió a Elías para castigarlos este profeta, en cuyo corazón y labios ardía el fuego del culto al verdadero Dios cerró el cielo con el poder de su oración. Tres años y medio sin caer una gota de agua sobre la tierra. Arrepentidos vuelve Elías a interceder por ellos, y el Señor escucha su oración. Elías sube a la cumbre del Monte Carmelo. Se postra en tierra y ora con fervor. Manda a su criado que mire hacia el mar. Sube y mira  No hay nada. Vuelve a subir hasta siete veces. A la séptima  divisase una nubecilla pequeña como la palma de la mano de un hombre, la cual sube del mar y, en breve tiempo el cielo se cubrió de nubes con viento y cayó una gran lluvia.

“Algunos autores,  sobre todo a partir del siglo XIX, vieron en esta nube en figura o tipo bíblicos a la Virgen Inmaculada, mediadora Universal. La iglesia así lo ha aceptado en su liturgia. La simbólica interpretación de la nubecilla que no es mas que una hermosa figura para significar a la humilde y pura Virgen María como mediadora Universal de todas las gracias por su divina maternidad corredentora, influyó en aumentar el profundo marianismo que impregnó desde sus orígenes la historia, liturgia y espiritualidad del Carmelo”, agrega el autor.

Poco después del Concilio de Calcedonia (Año 451) en el Monte Carmelo se establecieron unos ermitaños que eran llamados carmelitas. Ante la invasión de los sarracenos, muchos de estos ermitaños junto con colonos, mercaderes y cruzados europeos se trasladaron a Occidente: Chipre, Sicilia, Francia, Inglaterra fueron los lugares de acogida; las primeras fundaciones se realizaron en Chipre, Mecina, Marsella, Hulne y Aylesford. En Europa los ermitaños de Santa María del Monte Carmelo no se adaptaban fácilmente. El ambiente socio-eclesiástico les era hostil; proliferaban y se imponían las órdenes mendicantes. Se planteó la alternativa: adaptarse al estilo mendicante o seguir el eremitismo arriesgando la impopularidad. Hubo partidarios de ambas orientaciones. Por iniciativa de los fautores de la adaptación cuyo jefe era,  según la tradición,  San Simón Stcok, se enviaron delegados al Concilio de Lyón ( 1245), para solicitar la revisión de la regla. Por Carta Apostólica del Papa Inocencio IV ( 1247), se les daba opción a fundar en los poblados, a instituir repertorio común y a la mitigación de la abstinencia de Cardes y del silencio.

Con estos retoques importantes los ermitaños se abrieron camino. En la segunda mitad del siglo XIII las fundaciones eran ya numerosas, también en los centros escolásticos: Cambridge ( 1247), Oxford ( 1253), Paris ( 1259), Bolonia ( 1260). En España entraron por el reino de Aragón: Huesca, Perpiñan, Lérida (antes de 1276), Sangüesa ( 1274), Valencia ( 1281), Zaragoza ( 1291), Barcelona y Gerona ( 1292), Perelada ( 1293).

Sin embargo, la nueva orientación no logro extinguir las reacciones de eremitismo. El general Nicolás, el francés, defensor impetuoso del desierto, optó por enunciar a su cargo, no sin haber escrito su “Ígnea Sagita” contra los innovadores en 1271.También, su sucesor Radulfo, de nacionalidad alemana, renunció y se retiró a Hunle. El gobierno de Pedro Millau (1275-1291) fue decisivo: Bajo su régimen el Carmelo se extendió por todos los países y se adoptó definitivamente a la vida mendicante. Las capas barradas fueron sustituidas por las blancas en el capitulo de Montfellier (1287). El capitulo de Tréveris quitó el derecho de voto a los hermanos; señal de que los clérigos formaban ya mayoría. En el mismo año, los mamelucos subieron al Monte Carmelo, degollaron a todos los monjes y quemaron su monasterio. Fue un golpe moral profundo. Las raíces orientales quedaban secas. Se abrió definitivamente la época europea del Carmelo.

Mas adelante, el 26 de abril de 1379 el Papa Urbano VI concedía tres años y tres cuarentenas de indulgencia a cuantos llamaran a aquellos monjes: Hermanos de la Bienaventurada Virgen Maria del Carmelo.

El origen del escapulario carmelitano esta relacionado íntimamente con San Simón Stcok. Según rezan las antiguas crónicas se le apareció la Santísima Virgen acompañada de una multitud de ángeles llevando en sus manos benditas el escapulario de la orden y diciendo estas palabras: Este será privilegio para ti y todos los carmelitas, quien muriere con él no padecerá el fuego eterno, es decir, el que con él muriese se salvará.

A reunirse el capitulo general de la Orden de 1609 se propuso a todos los capitulares que eligiesen la festividad que deseaban tener como titular o patronal de la Orden, saliendo elegida la Fiesta de la Virgen del Carmen.

España obtuvo del Pontífice,  Clemente X, en 1674, el permiso para celebrar esta festividad en todos los domingos de la corona. A esta petición siguieron otras muchas, hasta que el 24 de septiembre de 1726 el Santo Padre, Benedicto XIII la extendía a toda la cristiandad.

La idea dominante de esta conmemoración no es otra que la acción de María como mediadora de todas las gracias. Por ello, se considera que en este día se debe reflexionar, en modo principal acerca de la relación existente entre María y la Iglesia.

María y la Iglesia.

Según Juan Schenk: A lo largo de su destino, la Virgen realiza todo lo que la iglesia realizará mas tarde. Antes de que la iglesia apareciese, María es Santa e Inmaculada. Antes que la iglesia,  María se une a Cristo, forma con Él un solo cuerpo, una sola vida, un solo amor. Antes que la iglesia María se une a sus sufrimientos y coopera en su redención. Antes que la Iglesia, finalmente resucita con Cristo.

Y, sin embargo, todas estas anticipaciones no son extrañas a la vida de la iglesia, pues en María es la iglesia quien inicia su vida oculta. Del mismo modo se podría decir que en María la Iglesia comienza a ser Santa e Inmaculada, a incorporarse a Cristo, a participar de sus misterios y a resucitar con Él. En esta perspectiva, María se manifiesta como el primer miembro de la iglesia, aquel en el que la iglesia cumple de la manera más perfecta y por adelantado su esencia mas profunda la más inalienable, que es la Comunión con Cristo.

María aparece como la cima en la que la iglesia cumple su perfección, como su edad de oro, inicial y final: La edad de oro inicial es aquella en la que María constituye por si sola la iglesia para acoger a Cristo sobre la tierra, por la fe y vivir con Él en caridad; la edad de oro final es la resurrección, la consumación hacia la cual tiende la iglesia militante y que la Virgen ha alcanzado ya personalmente. Cuanto más edad de oro final, que será la parusía, y tanto mas descubre en su origen esta perfección de santidad y, antes que nada, esa perfección de gloria que es el misterio de María. Cuanto mas clara visión tiene la iglesia de sus limites e imperfecciones de su condición laboriosa y cuanto mas ve en María su ideal y su modelo, tanto mas la ensalza como imagen  y programa de su propia perfección y, en fin, tanto mejor descubre el valor de su asistencia cotidiana basada en que ella es mediadora universal de todo cuanto de Cristo llega.

En cuanto la iglesia es vida de la fe y de la caridad, la regeneración espiritual de la humanidad por gracia de la interiorización y de la irradiación del Espíritu Santo; En cuanto es comunión mística con Cristo, es decir, en tanto en cuando se distingue de Él recibiéndolo todo de Él y viviendo en Él esta vida que no pasará. La iglesia recibe todo eso de Cristo por mediación de María.

En la misma medida en que la iglesia es una sociedad interior, celeste, espiritual, que tiene por objeto comunicar visiblemente con Cristo, se ha de reconocer en ella a la Virgen María. No estará mal que en este día en que realizamos la celebración de una memoria de Maria Virgen, reafirmemos nuestra devoción a la Señora sobre la base objetiva de que entre ella y nosotros existen unas relaciones reales que permiten  no-solo llamarla Mater con toda propiedad sino también, acercarnos a Ella con toda confianza y procurando reavivar en el hombre el convencimiento de que nuestras pobres vidas se hallan necesitadas de su calor y de su maternal protección en todos los instantes.

Cuando inexplicablemente son muchos los cristianos que parecen que se avergüenzan de amar a María, se debe reacción en contra de esta tendencia basados en el convencimiento de que si se logra llevar al interior del hombre el amor y la confianza filial en María, una nueva alegría y un nuevo sentido cobrará la vida.

El Templo en San José:

Según la obra: El  patrimonio histórico arquitectónico y desarrollo urbano del distrito El Carmen de la ciudad de San José ( 1850-1930), autoría de Gerardo Vargas y Carlos Zamora, un 28 de diciembre de 1830 las hermanas Jerónima y María Concepción Quirós y Castro, fieles devotas de la Virgen del Carmen, donaron el terreno donde hoy, día se localiza la iglesia de mismo nombre y que había sido recibido a su vez, en 1827, como herencia de su padre Juan Manuel Quirós; el objetivo de la donación fue para que allí se edificase un nuevo oratorio a la Virgen.

Este hecho – añade el escrito – determinaría años después el traslado del antiguo oratorio del Carmen que estuvo situado en la esquina suroeste del actual Banco Popular y que fue destruido en 1841 por un terremoto, mientras que en 1845, se había construido una ermita dedicada a esta advocación en su actual sitio, con lo que empezó a tomar fuerza la consolidación de ese sector habitacional de la capital. Asimismo, el entorno del oratorio presentaba un poblamiento semi-rural, con algunos terrenos de café, caña de azúcar o simples baldíos.

La primera capilla edificada en adobe, presentaba un aspecto sumamente sencillo en su estilo y método constructivo “Fue descrita por el viajero Thomas Francis Meagher, en 1858,  dice a raíz de su paso por la capital, de la siguiente: Era un edifico modesto, tristemente casto y humilde. Paredes de adobe, techos de tejas coloradas y ordinarias, pisos de tierra apisonada, llena de grietas y cascajo, torres que solo parecen esqueletos de campanarios, nada podría ser más pobre”“ Sin embargo, en la Semana Santa – agrega el viajero – ofrece un aspecto brillante. Toda su pobreza y fealdad, toda su sencillez e insípida tristeza, todas sus miserias silenciosas se diría que se desvanecen. Se hace calurosa, aromática, florida. La desnudez de las paredes   desparece detrás de los encajes, las sedas y los follajes. Palmeras suplantan, por decirlo así, los troncos estériles que sostienen los techos”

“El comentario de Meagher, a la vez, que permite conocer las características y simplicidad de la Iglesia del Carmen, pone en contacto con aspectos de costumbre que dan testimonio del aprecio de la población por engalanar el templo en épocas festivas”, relatan los investigadores.

Además, prosiguen con las reseñas de la misma época donde data una de las más importantes tradiciones  de religiosidad popular de la capital. Esta tiene que ver con la devoción a la imagen del Dulce Nombre de Jesús, una de las efigies religiosas más antiguas que aun conserva la iglesia y que posee un amplio valor histórico-religioso.

En las décadas de 1860 y 1870, continúa el libro,  la iglesia del Carmen sufrió un proceso de demolición y construcción que concluyó con un nuevo edificio, bendecido formalmente el 15 de julio de 1874. En este inmueble religioso se utilizó piedra extraída del potrero de Pavas como material principal para las fundiciones y la erección de los muros (de aproximadamente un metro de espesor), que conforman el cuerpo principal del edificio. Igualmente se utilizo tierra extraída de uno de los paredones localizados al este de la Fabrica de Licores para hacerlos ladrillos, los cuales fueron empleados en los acabados y la fachada principal de la iglesia. Debido a los escasos fondos para erigir la iglesia, el avance de las obras fue lento; se tuvo que recurrir a la recolección de limosnas, casa por casa, llevando en peregrinación la imagen de la Virgen del Carmen. Era tal el interés – destacan – por la conclusión de la nueva iglesia que el mismo gobierno destinó el 6% de los fondos píos para ese fin.

“Un hecho de vital importancia en el desarrollo del Barrio El Carmen fue el otorgamiento en 1881, del rango de Parroquia a esta iglesia,  por parte de Mons. Bernardo Augusto Thiel Hoffmann; cuando en esa fecha las autoridades altas religiosas del país decidieron dividir el Curato de San José en dos parroquias: La de Nuestra Señora de La Mercedy la de Nuestra Señora del Carmen. Como justificación para esta división se argumentó problemas de índole administrativo, derivados de lo extenso del territorio y del crecimiento paulatino de habitantes”, destaca la publicación del Ministerio de Cultura, Juventud y Deportes MCJD.

La Imagen:

Esta pieza es de talla guatemalteca y data de finales del Siglo XIX, es policromada y de vestir mejor conservadas.  La cabeza tiene peluca de cabello artificial. Su rostro es ovalado, la nariz finamente ejecutada en perfil recto, sus ojos son de vidrio en color café claro, los párpados están bien definidos. La depresión entre la nariz y los labios están claramente marcados. El cuello es cilíndrico. Las manos están tratadas con esmero y dedicación


María y la fe de una mamá

Manuel Murillo Garcia


Cuando hagas oración por alguien, no esperes que esa persona ponga de sí “algo” para alcanzar el milagro.

Hoy te encuentro, mujer cananea, en un pasaje del Evangelio… (San Marcos 7, 24-30) Y me quedo pensando en ti, en tu dolor de madre, en tu búsqueda de caminos para tu hija.

Pasan las horas y siento que sigues estando allí, en mi corazón, tratando de hacerme entender, tratando de explicarme algo… Pero no te entiendo.

Y como mi corazón sabe que cuando no entiende debe buscar a su Maestra del alma, entonces te busco, Madre querida, te busco entre las letras de ese pasaje bíblico que leo y releo una y otra vez.

De pronto mi alma comienza a sentir tu perfume y me voy acercando al lugar de los hechos…

Allí te encuentro, Madrecita, mezclada entre la gente que hablaba de Jesús… me haces señas de que tome tu mano. ¡Qué alivio para el alma tomar tu Mano, Señora Mía!!! ¡¡¡Como se abren caminos santos cuando nos dejamos llevar por ti!!!

Así, aferrada a ti, te sigo hasta muy cerquita de una mujer de triste mirada… Esa mirada que tiene una mama cuando un hijo no esta bien, sea cual sea el problema. Es la cananea. Pasa por aquí, quizás va a buscar agua o comida… Ve la gente que habla y se acerca. Su dolor le pesa en el alma.

- Presta atención, hija, - me susurras dulcemente, Madrecita…

Alguien habla de Jesús, de sus palabras, de sus enseñanzas, de sus milagros… Los ojos de la cananea parecen llenarse de luz.

No alcanzo a divisar a quien habla, ni a escuchar lo que dice, pero, en cambio, puedo ver el rostro de la cananea.

- Mira cómo cambia la mirada de ella, Madre- te digo como buscando tu respuesta

- ¿Sabes que es ese brillo que va creciendo en sus ojos? Es la luz de la esperanza. Una esperanza profunda y una fe incipiente que, como lluvia serena en tierra árida, va haciendo florecer su alma. Dime, qué piensas de esto.

- Pues… que me alegro por ella.

- Esta bien hija, que te alegres por ella, pero si te explico esto, es también para que comprendas algo. Te alegras por esa mama, pero nada me has dicho de quien estaba hablando de Jesús.

- No te entiendo, Madre

- Hija ¿Cómo iba a conocer a mi Hijo esa sencilla mujer si esa persona no hubiese hablado de Él? Lee con atención nuevamente el pasaje del Evangelio, “habiendo oído hablar de Él, vino a postrarse a sus pies…” habiendo oído, hija mía, habiendo oído…

Te quedas en silencio, Madre, y abres un espacio para que pueda volver, con mi corazón, a muchos momentos en los que mi hermano tenía necesidad de escuchar acerca de tu Hijo, acerca de ti… y yo les devolví silencio, porque estaba apurada, porque tenía cosas que hacer.

Trato de imaginar, por un momento, como fue aquel “habiendo oído”. Cuáles fueron los gestos y el tono de voz de quien habló, cuáles fueron sus palabras y la fuerza profunda de su propia convicción. Cómo la fe que inundaba su corazón se desbordó hacia otros corazones, llegando hasta uno tan sediento como el de la cananea.

¡Bendito sea quien haya estado hablando de tal manera! los Evangelios no recogen su nombre pero sí recogen su fruto, el fruto de una siembra que alcanzó el milagro.
¡Dame, Madre, una fe que desborde mi alma y así, llegue al corazón de mi hermano!

De pronto, veo que la cananea va corriendo a la casa donde Jesús quería permanecer oculto… Tu mirada, Madre, y la de ella se encuentran. Es un dialogo profundo, de Mamá a mamá…

Entonces, con esa fuerza y ese amor que siente el corazón de una madre, la mujer cananea suplica por su hija. Jesús le pone un obstáculo, pero este no es suficiente para derribar su fe….

Ella implora desde y hasta el fondo de su alma… Todo su ser es una súplica, pero una súplica llena de confianza.

Entonces, María, entonces mi corazón ve el milagro, un milagro que antes no había notado… un milagro que sucede un instante antes de que Jesús pronuncie las esperadas palabras…

El milagro de la fe de una mamá…

Aprieto tu mano, María Santísima y te digo vacilante:

- Madre, estoy viendo algo que antes no había visto…

- ¿Qué ves ahora, hija?

- Pues… que Jesús no le dice a esa mujer que cura a su hija por lo que su hija es, por lo que ha hecho, por los méritos que ha alcanzado, ni nada de eso. Jesús hace el milagro por la fe de la madre.

Así es, hija, es la fe de la madre la que ha llegado al Corazón de Jesús y ha alcanzado el milagro la fe de la madre. Debes aprender a orar como ella.

- Enséñame, Madre, enséñame

- La oración de la cananea tiene dos partes. La súplica inicial, la súplica que nace por el dolor de su hija, ese pedido de auxilio que nace en su corazón doliente. Pero su oración no termina allí. Jesús le pone una especie de pared delante.

- Así es Madre, si yo hubiese estado en su lugar quizás esa pared hubiera detenido el camino de mi oración…

- No si hubieses venido caminando conmigo. Pero sigamos. Jesús le pone una pared que ella ve y acepta… y así, postrada a los pies del Maestro su fe da un salto tal que le hace decir a Jesús “¡Anda! Por lo que has dicho, el demonio ha salido de tu hija”. Ese salto de su fe es esa oración que persevera confiada a pesar de que las apariencias exteriores la muestren como “inútil” “para qué insistir”… por tanto, hija, te digo que no condiciones tu oración a actitudes de otras personas…

-¿Cómo es esto Madre?

Cuando hagas oración por alguien, no esperes que esa persona ponga de sí “algo” para alcanzar el milagro. Tú continúa con tu oración, que los milagros se alcanzan por la fe de quien los pide más que por los méritos del destinatario. Suplica para ti esa fe, una fe que salta paredes, una fe que no se deja vencer por las dificultades, una fe como la de la cananea…

Y vienen a mis recuerdos otras personas que han vivido lo mismo… desde Jairo (Mt 9,18; Mc 5,36; Lc 8,50) o ese pobre hombre que pedía por su hijo (Mt 17,15 Mc 9,24) hasta Santa Mónica, suplicando tanto por su Agustín… y alcanzando milagros insospechados, pues ella solo pedía su conversión y terminó su hijo siendo no solo santo sino Doctor de la Iglesia…

Las oraciones de una mamá.

La fe de una mamá.

Te abrazo en silencio, Madre y te suplico abraces a todas las mamás del mundo y les alcances la gracia de una fe como la de la cananea, esa fe que salta paredes y se torna en milagro.

NOTA de la autora: ”Estos relatos sobre María Santísima han nacido en mi corazón por el amor que siento por Ella, basados en lo que he leído. Pero no debe pensarse que estos relatos sean consecuencia de revelaciones o visiones o nada que se le parezca. El mismo relato habla de “Cerrar los ojos y verla” o expresiones parecidas que aluden exclusivamente a mi imaginación, sin intervención sobrenatural alguna.

Autor: Susana Ratero.

MANUEL MURILLO GARCIA Para ir al Blog “Solo Informatica, por Manuel Murillo Garcia”, siga este enlace: http://mmurilloinformatica.blogspot.com/   Para ir al  Blog ”MIS COSAS”http://murillomanolo.blogspot.com/

 


María provoca la primera “señal”

  • Además de la gran confianza que María mostró en su Hijo, ella fue el medio que Dios usó para dar comienzo a la manifestación de Jesús.

    Ojalá puedas leer en el Evangelio Jn 2, 1-12, cuando María le pide a su Hijo que les falta el vino en una boda donde fueron invitado en Caná.

    … A mí me llama poderosamente la atención ese detalle de María de acercarse a visitar a su prima santa Isabel tras tener conocimiento de su estado de gestación, también su fina observación en las bodas de Caná, en una situación de tanto embarazo para aquellos jóvenes esposos. Todo ello habla de un corazón amable, sencillo, bondadoso, atento, comprensivo, servicial en nuestra madre del cielo”.

    Una contemplación superficial del episodio de la boda de Caná nos dice que lo más milagroso fue el hecho de que Jesús mostró su dominio absoluto sobre la materia, convirtiendo agua en vino. Sin embargo, el Evangelista nos da a entender que no fue así al decir “Así, en Caná de Galilea, dio Jesús comienzó a sus señales. Y manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos” (Jn 2, 11).

    Según el Evangelista la finalidad intrínseca de este milagro fue el convencer a sus discípulos que Él era lo que decía que era: el Hijo de Dios. Así manifestó su “gloria” que era su divinidad, pues María le obligó a “hacer llegar su hora” de mostrar su gloria o divinidad.

    Independientemente de la gran confianza que María mostró en su Hijo, como hemos comentado antes, está el hecho de que ella fue el medio que Dios usó para dar comienzo a la manifestación de Jesús de Nazaret como su Hijo. Aquí María aparece como aquella que hace conocer a Cristo. Uno podría pensar que tal vez su misión fuese solamente traer al Hijo al mundo y después dejarlo manifestarse como le pareciera mejor. Dios en su providencia quería hacer las cosas de otra manera: quería dar a conocer a su Hijo al mundo por medio de su Madre. Nosotros podemos no estar de acuerdo con esta metodología, pero no se puede negar que Él quiso adoptarla para manifestar a su Hijo.

    Parece ser que el Padre sigue usando esta metodología para dar a conocer a su Hijo. Son elocuentes las múltiples apariciones de la Virgen en estos dos últimos siglos. Pensemos en Lourdes, Fátima…
    Autor: P. Fintan Kelly.


María presenta a su Hijo: La fiesta de hoy debe recordarnos la decisión de cumplir la voluntad de Dios con Espíritu de humildad.

  • Hoy celebramos una fiesta muy hermosa: la purificación de María y la presentación del Niño en el templo. En esta fiesta se dan la mano la humildad de María y el amor a la misión de Cristo. Ni María necesitaba ofrecerse al Padre, pues toda su vida no tenía otro sentido, otra finalidad distinta de la de hacer la voluntad de Dios. Ojalá aprendamos en este día estos dos aspectos tan bellos: la humildad y el sentido de la consagración, como ofrecimiento permanente a Dios … Humildad que es actitud filial en manos de Dios, reconocimiento de nuestra pequeñez y miseria. Humildad que es mansedumbre en nuestras relaciones con el prójimo, que es servicialidad, que es desprendimiento propio.

    María, como Cristo, quiso cumplir hasta la última tilde de la ley; por eso se acerca al templo para cumplir con todos las obligaciones que exigía la ley a la mujer que había dado a luz su primogénito.

    Este misterio, como los demás de la vida de Cristo, entraña un significado salvífico y espiritual.

    Desde los primeros siglos, la Iglesia ha enseñado que en el ofrecimiento de Cristo en el templo también estaba incluido el ofrecimiento de María. En esta fiesta de la purificación de María se confirma de nuevo su sí incondicional dado en la Anunciación: “fiat” y la aceptación del querer de Dios, así como la participación a la obra redentora de su hijo. Se puede, pues, afirmar que María ofreciendo al Hijo, se ofrece también a sí misma.

    María hace este ofrecimiento con el mismo Espíritu de humildad con el que había prometido a Dios, desde el primer momento, cumplir su voluntad: “he aquí la esclava el Señor”.

    Aunque la Iglesia, al recoger este ejemplo de María, lo refiere fundamentalmente a la donación de las almas consagradas, sin embargo, tiene también su aplicación para todo cristiano. El cristiano es, por el bautismo, un consagrado, un ofrecido a Dios. “Sois linaje escogido, sacerdocio regio y nación santa” (1Pe 2, 9). Más aún, la presencia de Dios por la gracia nos convierte en templos de la Trinidad: pertenecemos a Dios.

    La festividad debe recordarnos la decisión de cumplir la voluntad de Dios con Espíritu de humildad: somos creaturas de Dios y nuestra santificación depende de la perfección con que cumplamos su santa voluntad. (Cfr 1Ts 4, 3).

    Conforme al mandato de la ley y a la narración del evangelio, pasados cuarenta días del nacimiento de Jesús, el Señor es presentado en el templo por sus padres. Están presentes en el templo una virgen y una madre, pero no de cualquier criatura, sino de Dios. Se presenta a un niño, lo establecido por la ley, pero no para purificarlo de una culpa, sino para anunciar abiertamente el misterio.

    Todos los fieles saben que la madre del Redentor desde su nacimiento no había contraído mancha alguna por la que debiera de purificarse. No había concebido de modo carnal, sino de forma virginal….

    El evangelista, al narrarnos el hecho, presenta a la Virgen como Madre obediente a la ley. Era comprensible y no nos debe de maravillar que la madre observara la ley, porque su hijo había venido no para abolir la ley, sino darle cumplimiento. Ella sabía muy bien cómo lo había engendrado y cómo lo había dado a luz y quien era el que lo había engendrado. Pero, observando la ley común, esperó el día de la purificación y así ocultó la dignidad del hijo.

    ¿Quién crees, oh Madre, que pueda describir tu particular sujeción? ¿Quién podrá describir tus sentimientos? Por una parte, contemplas a un niño pequeño que tu has engendrado y por otra descubres la inmensidad de Dios. Por una parte, contemplamos una criatura, por otra al Creador. (Ambrosio Autperto, siglo VIII, homilía en la purificación de Santa María).

    ¡Oh tú, Virgen María, que has subido al cielo y has entrado en lo más profundo del templo divino! Dígnate bendecir, oh Madre de Dios, toda la tierra. Concédenos, por tu intercesión un tiempo que sea saludable y pacífico y tranquilidad a tu Iglesia; concédenos pureza y firmeza en la fe; aparta a nuestros enemigos y protege a todo el pueblo cristiano. Amén. (Teodoro Estudita, siglo VIII)
    Autor: Catholic.net.


La Fiesta de Nuestra Señora de la Candelaria o Fiesta en Honor a la Virgen de la Candelaria

La Fiesta de Nuestra Señora de la Candelaria o Fiesta en Honor a la Virgen de la Candelaria, es una fiesta popular celebrada por loscristianos, en honor de la Virgen de la Candelariaadvocación mariana aparecida en Tenerife (Islas Canarias), al sur oeste de España, a principios del siglo XV. Tiene lugar el 2 de febrero, Día de la Candelaria, y en algunos lugares (y también en Canarias) se extiende durante varios días generalmente por ser la patrona del lugar.

Inicialmente la fiesta de la Candelaria o de la Luz tuvo su origen en el Oriente con el nombre del “Encuentro”, posteriormente se extendió al Occidente en el siglo VI, llegando a celebrarse en Roma con un carácter penitencial.1

Su fiesta se celebra, según el calendario o santoral católico, el 2 de febrero en recuerdo al pasaje bíblico de la Presentación del Niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lc 2;22-39) y la purificación de la Virgen María después del parto, para cumplir la prescripción de la Ley del Antiguo Testamento (Lev 12;1-8).

La fiesta es conocida y celebrada con diversos nombres: la Presentación del Señor, la Purificación de María, la fiesta de la Luz y la fiesta de las Candelas; todos estos nombres expresan el significado de la fiesta. Cristo la Luz del mundo presentada por su Madre en el Templo viene a iluminar a todos como la vela o las candelas, de donde se deriva el nombre de “Candelaria”.

Tras la aparición de la virgen en Canarias, y a su identificación iconográfica con este acontecimiento bíblico, la fiesta empezó a celebrarse con un carácter mariano en el año 1497, cuando el conquistador de TenerifeAlonso Fernández de Lugo celebró la primera Fiesta de Las Candelas (ya como Virgen María de La Candelaria), coincidiendo con la Fiesta de la Purificación.2 Más tarde esta advocación mariana y su fiesta sería llevada a varias naciones americanas de mano de los emigrantes canarios.3


GUATEMALA: SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE

Michel A. de L. Pontaza

La Ciudad de la Nueva Guatemala de la Asunción, era en tiempos de la colonia española, una pequeña ciudad con un monasterio llamado El Carmen, fundado en 1620.  La sede de la Capitanía General de Guatemala, dependiente del virreinato de la Nueva España fue mudada a este lugar desde la antigua capital Antigua Guatemala, en 1775 al Valle de las Vacas o de La Ermita, como se le conoce al valle donde está asentada la ciudad; lo que indujo a una gran expansión de esta.

 

El desarrollo de esta nueva capital se ha visto afectada en incontables ocasiones por desastres naturales, terremotos en su mayoría, que ha devastado,  la ciudad misma y sus alrededores.  Los últimos terremotos que le afectaron, fueron los de 1917-18 y el último el de 1976 que dañó seriamente la estructura moderna recién construida y la que se encontraba en construcción, igual que reliquias históricas como los Templos Católicos en su gran mayoría.

 

La Ciudad de la Nueva Guatemala de la Asunción, fue fundada oficialmente el 2 de enero de 1776, abarcaba un área aproximada de 10 por 20 manzanas (1 manzana es igual aproximadamente a  7,000 metros cuadrados), su crecimiento se dio en todas direcciones, siendo predominantes el sur occidente y el sur oriente.

 

Al igual que en la anterior Ciudad de la Antigua Guatemala, a los edificios públicos, a los Templos y  Monasterios Católicos se les concedieron mayores extensiones de terrenos para sus construcciones.

 

De esa manera, en un plano fechado el 24 de noviembre de 1778, hecho por Marcos Ibáñez, se muestra a la Nueva Guatemala de la Asunción, con 4 plazas, que están alineadas a distancias simétricas de la Plaza de Armas, estas son lo que ocupa hoy el Parque Enrique Gómez Carrillo “Concordia”, otra de estas lo que ocupo el Teatro Colón, hoy el Parque Colon, una tercera lo que hoy ocupa el templo de San Sebastián teniendo al frente su atrio y la cuarta plaza fue dada al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, junto a su alameda. Es así como se le da a este  Santuario, el área de la 1ª Avenida Norte a la 2ª Avenida Norte y de la 8ª Calle Poniente a la 9ª Calle Poniente.

Este primer Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, fue inaugurado el 9  de diciembre de 1793, según se lee en una placa que fue colocada el 9 de diciembre de 1893 por el 1er centenario de la edificación del anterior templo, el cual fue destruido en los terremotos de 1917-1918.

 

Un segundo Santuario fue planificado construirlo en el mismo lugar que el anterior, iniciando esta construcción el magistrado presbítero don José Ángel Montenegro Castillo, en el año 1926, pero falleció el 8 de mayo de 1930, nombrando el 4 de julio de ese mismo año el Padre Julio Martínez quien finalizó los trabajos, inaugurando el nuevo templo el 11 de noviembre de 1952, con la consagración  del altar mayor por el Señor Nuncio Monseñor Jenaro Verolino, y por la tarde de aquel día el XV Arzobispo de Santiago de Guatemala, Monseñor Mariano Rosell y Arellano, condujo en solemne procesión a Jesús Sacramentado desde la Catedral Metropolitana, para que permaneciera en el Sagrario que bellamente fue construido para que allí permanezca nuestro Amo.

 

El listado de sacerdotes que han administrado este “nuevo” Santuario es el siguiente: Padre Julio Martínez Flores del año 1930 al año 1966; el Padre Marco Aurelio González Iriarte por unos meses del año 1966; el Padre Rodolfo Ignacio Quezada Toruño (nombrado Cardenal de nuestra Iglesia), hasta octubre del año 1970; el Padre René Flores hasta el 1 de octubre de 1973; el Padre Tomás Barrios Sánchez hasta el 26 de julio de 1986; Monseñor José Girón Perrone hasta octubre de 1996; el Padre Salvador Rojas hasta el 6 de enero de 2000; el Padre Marco Tulio García hasta el 22 de enero del año 2006; Monseñor Mario Enrique Ríos Mont, hasta el 2 de enero del 2007; el Padre Carlos Guillermo Martínez Pinelo hasta 31 de octubre del año 2008; recibiendo el Padre Julio Alejandro Barrios Azurdia, la administración de este Santuario, hasta la fecha.

 

CARACTERISTICAS DEL NUEVO SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE

 

La Nueva Iglesia

La nueva iglesia, la cual fue objeto de muchas y arduas labores durante 26 años, fue puesta al público el 12 de noviembre de 1952.

El Exterior del Templo

La torre del campanario fue dotada en su momento con 208 luces, y entre la pared principal (fachada) y los balcones existieron 250 luces.  La puerta principal es de bronce y pesa 6000 libras. Las puertas laterales son de hierro con decoraciones de bronce.

 

Alrededor del edificio existen 8 mástiles en los cuales se colocan las banderas de los 5 países centroamericanos, la bandera papal, la bandera de México y hoy la bandera de la festividad, 2 bellos candelabros de hierro con bombillas eléctricas se añaden a la decoración exterior.

 

El campanario está compuesto por 8 campanas de bronce, fundidas por talleres en Holanda, este campanario fue eléctrico, único en su tipo en aquel entonces, posee sonidos  de la escala musical, y según cuentan algunos, que a las doce del medio día se escuchaba la melodía del ángelus, que llamaba a rezar esta oración mariana, a partir del 2010, se retomo esta costumbre.

 

La arquitectura del Templo

El estilo principal de la iglesia es estilo renacentista, pero tiene el techo como la iglesia de San Pablo en Roma, en los arcos del techo se admira 4 figuras de ángeles de 3 metros de altura cada uno, sosteniendo la cúpula.

 

El Interior del Templo

El altar mayor es enteramente de Mármol de Carrara, traído especialmente de Italia, en el se encuentra la estatua de la Santa Virgen María de Guadalupe, la cual mide 2.80 cm. Esculpida en cedro en esta ciudad de Guatemala, por el artista Esteban Rojas Gonzales y decorada por el artista Enrique Acuña Orantes (quien murió 3 días después de haber entregado su trabajo). La imagen tiene una corona de plata dorada con oro y 168 rayos de plata alrededor de él, los cuales fueron regalos de varias personas y sus familias de esta ciudad.

 

En la capilla, llamada del “Cuadro”, está la imagen en lienzo de Nuestra Señora, traída de México en el año 1790 aproximadamente, y que estuvo en la Iglesia Original de Guadalupe, solicitada por los Señores Jauregui. El altar entero es de mármol, en el cual contribuyeron, el maestro carpintero, Manuel Herrera Rubio, Juan Alberto Navas y Enrique Acuña Orantes.

 

Acompañan la pintura de la Virgen de Guadalupe en esta capilla la Imagen de San Nicolás de Bari, cuya fiesta se celebra el 6 de diciembre.  Y la imagen de San Juan Diego, cuya fiesta se celebra el 9 de diciembre según el calendario de la Iglesia, esta imagen se mando a burilar para que saliera en procesión junto a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.

 

Las estaciones del Vía Crucis, son copias de las originales de Miguel Ángel en estilo italiano con bellas cruces y marcos de oro.

 

Existen además la imagen del Santo Cristo de Esquipulas, que fue encargada por el Presbítero Tomás Barrios Sánchez, siendo Rector del Templo del Señor San José, para su devoción particular, en el mes de agosto de 1973, encarga la hechura de la Imagen del Santo Cristo a los artistas guatemaltecos, Esteban y Santiago Rojas.  La Imagen del Señor de Esquipulas, perfectamente acabada, fue entregada en el mes de junio de 1974, siendo ya Rector del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe el Pbro. Tomas Barrios.  La Imagen del Santo Cristo de Esquipulas, permanece venerado en devoción particular hasta el mes de enero de 1975; considerando el Pbro. Tomás Barrios Sánchez, que la Imagen era digna de veneración pública, decide trasladarla al Templo Guadalupano.  El 14 de enero de 1975, en solemne y muy concurrida ceremonia, el Rector del Santuario de Guadalupe bendice y pone a pública veneración la bellísima réplica del Señor de Esquipulas.  El 15 de enero de 1975, se celebra por primera vez la Festividad del Señor de Esquipulas ante la Imagen recién bendecida; desde ese entonces, se vio notablemente concurrido el Santuario de Guadalupe para venerar allí la Imagen del Señor Crucificado.  Dañada por estar cerca para la devoción de los fieles, desgastándose y dañándose las piernas y los pies de la Imagen, el Pbro. Julio Alejandro Barrios Azurdia, siendo Administrador del Santuario Gudadalupano, entrega para su restauración un 25 de febrero del 2009, Miércoles de Ceniza, la Imagen del Crucificado, siendo devuelta el 8 de de Abril, Miércoles Santo de ese mismo año, por lo que el Pbro. Julio Barrios, manda a acondicionar la capilla de la nave izquierda del Santuario Guadalupano para la devoción de tan venerada imagen, en donde se coloca para su veneración.

 

En el interior de esta Capilla del Señor de Esquipulas, permanecen también las imágenes de San Judas Tadeo, obsequiada por familias devotas de este santo. Y a partir de octubre de este año 2009, la imagen de San Rafael Arcángel, donada por la Familia Barrios, esta fue bendecida para su devoción el domingo 27 de octubre de este año.

 

En el templo, están la imagen de Jesús Nazareno, el cual tiene mucha devoción realizado por el escultor Adrian Arriola Hijo, en los años de 1960; encontrándose también en el templo la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, esta imagen donada por la familia Azurdia, la cual fue realizada por el mismo escultor que realizó la imagen de Jesús de las palmas de la Iglesia de Capuchinas, según cuenta la familia Azurdia.

 

Otros objetos que componen el interior:

Son 4 las bellas lámparas son de cristal Murano, dos en el templo, una en la sacristía y otra que cae de la cúpula, esta tiene más de 800 piezas de cristal.

 

Además de tener 36 bellas bancas de madera con un bello diseño, las cuales delicadamente fueron adornadas de manera artística.

 

En el coro del fondo se encuentra un órgano Walker con aproximadamente 3,944 pipas de fabricación alemana.

 

El piso entero de la iglesia, la capilla, la sacristía, la ante sacristía, están elaborados de mármol de Carrara, las gradas del altar y del presbiterio son decorados con uniones de bronce de 3cm de ancho, el piso entero tiene uniones de plástico negro, de medio metro cada cuadro de mármol, entrelazándolos blanco y negro.

 

Luego del terremoto de 1976

Siendo Rector de este Santuario, Monseñor Tomas Barrios Sánchez, en la época de 1978 a 1986, reconstruyó algunas partes que se debilitaron y se derrumbaron a causa del terremoto de 1976.  De la misma manera, Monseñor Mario Enrique Rios, en el año 2006, reconstruye el frente, reforzando algunas de sus partes que aun quedaron debilitadas por el terremoto mencionado además de otros sismos y el mismo pasar del tiempo.

A partir del año 2009, se ha dada una intensa restauración al Santuario, lavándose, pintándose, exterior e interiormente, se ha construido una baranda en el perímetro del Templo, agregándose jardines, estos trabajos se inauguraron el 4 de agosto del 2010; se ha cambiado el sistema de sonido, así como el sistema eléctrico, se ha pulido el piso y el altar de mármol.  En el año 2011, se ha restaurado los cuadros del via crucis, que estaban seriamente dañados, así como la restauración de las imágenes de Jesús Nazareno de la Misericordia y la del Sagrado Corazón, que se encuentran en el interior del templo, además de las imágenes de San José y María, del nacimiento y la del Cristo que ha permanecido en la Sacristía

FIESTA Y PROCESIÓN DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA VIRGEN DE GUADALUPE, VENERADA EN EL SANTUARIO DEDICADO A ESTA ADVOCACIÓN MARIANA, SITUADO EN LA ZONA 1 EL 12 DE DICIEMBRE DE CADA AÑO.

Según documentos encontrados en el Archivo Arquidiócesano, en la sección de Cartas, existe una fechada en el año 1842, que dice:

 

“Habiendo enterado el Arzobispo Antonio Larrazábal de que por la tarde del día 12 de diciembre de 1842, saldría el rezado con la Imagen de la Virgen de Guadalupe y conociendo que el mayordomo no contaba con la autorización necesaria pide al párroco de San Sebastián, lo informe de la necesidad de realzar dicho trámite.  El mayordomo Don José Carmen Carranza, expresa que ya anteriormente se le había dado autorización oral para realizar el rezado, pero como se le exige constancia escrita, obedientemente la solicita al Arzobispo quien benévolamente la otorga”.

 

Esta carta hace suponer que ya esta procesión se hacía en esta época, existiendo otro documento, que nos señala la existencia de las actividades de la fiesta y del rezado, estas se encuentran el Periódico “La Gaceta de Guatemala” fechado el 15 de diciembre de 1858, se menciona el rezado de Nuestra Señora de Guadalupe, su gran esplendor y devoción del pueblo de Guatemala: “El domingo último 12 de diciembre del corriente, se celebro con solemnidad de costumbre la festividad de nuestra Señora de Guadalupe” hace suponer que ya era una costumbre de varios años atrás, continua la nota diciendo: “La festividad se inicia en su Santuario, presidida por la Municipalidad y el Señor Corregidor.  En la tarde salió el rezado que como última estación del año, se celebra presentando la carrera un aspecto muy folclórico y pintoresco por los muchos arcos de flores, frutas y otros adornos con que se esmera el pueblo en obsequiarle a la Patrona de las Américas.  Por las noches hubo fuegos artificiales en la Plaza de Guadalupe”.  Gaceta 15 de diciembre de 1858.

 

La imagen que se posesiona por las calles del Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala, el día 12 de diciembre de cada año, se encargo, la realización de esta imagen a los hermanos Juan y Santiago Gamuza a inicios del siglo XIX, obra que destaca la perfección con la que se realizó el manto de la imagen, tomando como modelo el contorno tridimensional que posee la imagen del cuadro que se venera en este Santuario, además de haber obtenido el color criollo  de su rostro, la mescla de lo mestizo y lo indígena propio de estas tierras; sus facciones son de gran valor artístico, pues reflejan dulzura y humildad, así como la expresión sonriente de sus labios.

 

Esta imagen procesional, fue consagrada por Monseñor Rodolfo Mendosa, obispo auxiliar de esta Arquidiócesis el 11 de diciembre del año 2,006.  Devoción que se le da, el día 12 de diciembre de cada año, al ser llevada en hombros, por las calles del Centro Histórico, luego permanece en la sacristía de este Santuario, ya que la imagen que mayor devoción tiene en este lugar, es la pintura que se encuentra al lado derecho del altar mayor; cuadro visitado por miles de personas, todo el tiempo, pero el número crece los días de diciembre, al acercarse la fiesta, habiéndose registrado el día 12 de diciembre del 2,008 un número aproximado de 25,000 personas, que ingresaron a la “Capilla del Cuadro” como se le conoce.

 

El recorrido procesional se mantuvo por muchos años, recorriendo por las calles, pasando por la Iglesia del Señor de las Misericordias, San Agustín, Parque Concordia, 6ª Avenida pasando por san Francisco y santa Clara, Catedral Metropolitana, Iglesia Recolección, y la 1ª Avenida, donde se le ha recibido siempre con alegría, adornando con arcos, alfombras, pólvora y mariachis.

 

Años más tarde se ha decidido cambiar su recorrido, este lleva a la imagen hasta el barrio moderno en la zona 2 de nuestra Ciudad, evitando pasar por el parque concordia y 6ª Avenida.  Siempre se recorre la 1ª Avenida donde el recibimiento es sorprendente, al pasar por aquella avenida.  Acompañada desde que sale el cortejo procesional por Moros y niños que van bailando, junto a sus padres y familiares, al ver pasar la Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, al ritmo de las sones y alabados festivos, propios de esta fiesta guadalupana.

 

Los alrededores del templo, siempre se han destacado por la presencia de varios vendedores de artículos artesanales, de platillos típicos y de personas que venden veladoras, sin faltar desde hace muchos años a los fotógrafos, quienes han querido dejar un recuerdo a las familias con sus niños vestidos con trajes indígenas de esta gran fiesta del 12 de diciembre.  Muchas familias han tenido la tradición de ofrecer la visita al templo guadalupano por 7 años, por agradecimiento a milagros concedidos por la intercesión de la Santísima Virgen,  muchas familias cumpliendo los 7 años, continúan con la tradición el resto de su vida, y por esto en esta fecha se ve abarrotado el templo, con miles de personas que se acercan a este Santuario.

No se sabe el origen de vestir a los niños con trajes típicos, como san Juan Diego, pero se ha ido dando ya por muchos años, convirtiéndose en una bella tradición, que trae consigo, la responsabilidad de los padres, de procurar que los niños crezcan como san Juan Diego, con un corazón humilde y sencillo, aumentando su fe y su cercanía a María Madre del Dios Verdadero, fortaleciendo su fidelidad a Cristo y a la Iglesia.

 


Aspectos históricos de la aparición de la Virgen de Guadalupe

Fotografía: http://jesusenguatemala.com/

Joyce Velasquez

Los festejos a la Virgen de Guadalupe, no son solo una tradición de nuestro país que fomenta la devoción y exalta la fe de los creyentes.  En realidad tiene aspectos trascendentales en la historia de nuestro México y han sido sustentados en algunas fuentes bibliográficas.

La aparición de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego ocurrió en 1531 el 12 de diciembre. En esa época nuestra nación vivía una transición cultural y religiosa muy importante, dado que la “Conquista de México” ya había ocurrido diez años antes, por lo que los religiosos españoles se encontraban evangelizando a los indígenas. Dicha revolución ideológica, para muchos estudiosos tenía que llevar simbolismos en los que los nativos de la Nueva España creyeran. Los historiadores coinciden  en que la aparición de la Virgen de Guadalupe marcó una pauta importante en la evangelización y mezcla de culturas española e indígena.

Tener un símbolo de fe con rasgos propios de los habitantes fue un aspecto importante para la unificación religiosa. La Virgen Morena, quien se apareció en el cerro del Tepeyac, centro de culto a la diosa Coatlicue, muy importante para los mexicas y denominada incluso Tonantzin que significa “Nuestra venerable madre”, designa otro elemento importante para la evangelización.

Existen publicaciones sobre la aparición de la Virgen de Guadalupe como el Nican mopohua, publicado en 1649 que es un relato canónico sobre las apariciones a Juan Diego y el culto a la Guadalupana. Se han encontrado relatos de 1530 (antes de la aparición) que mencionan la importancia de mantener un templo en el cerro del Tepeyac ya que para los indígenas representaba un sitio importante de culto a sus dioses. Se tiene registro de que los franciscanos consideraban muy importante mantener ese sitio para la evangelización, donde se realizó una campaña agresiva en contra de los dioses de Mesoamérica, pero con la aparición de la Virgen de Guadalupe, los indígenas se identificaron y también rendían culto a la imagen católica.

Como parte de la evangelización, los franciscanos permitían a los indígenas representar por medio de pinturas a las imágenes religiosas. Este hecho hizo que Montúfar, religioso de España, tuviera enfrentamientos con los sacerdotes en la Nueva España. Dada la importancia de resaltar el culto indígena a la Virgen de Guadalupe y tras muchos desafíos, el 6 de septiembre de 1556, Montúfar pronunció una homilía en la cual se pronunciaba partidario de la promoción del culto a la Guadalupana entre los indígenas, aunque posteriormente fuera criticado. Por su parte, Bernardino de Sahagún, gran historiador de la cultura y lengua de los nahuas, fue uno de los críticos al culto de la Virgen de Guadalupe durante el siglo XVI, quien publicó en 1576:

Cerca de los montes hay tres o cuatro lugares donde solían hacer muy solemnes sacrificios, y que venían a ellos de muy lejanas tierras. El uno de estos es aquí en México, donde está un montecillo que se llama Tepeacac, y los españoles llaman Tepeaquilla y ahora se llama Nuestra Señora de Guadalupe; en este lugar tenían un templo dedicado a la madre de los dioses que llamaban Tonantzin, que quiere decir Nuestra Madre; allí hacían muchos sacrificios a honra de esta diosa, y venían a ellos de muy lejanas tierras [...]; y ahora que está allí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe también la llaman Tonantzin tomada ocasión de los predicadores que a Nuestra Señora la Madre de Dios la llaman Tonantzin.

Actualmente la Antigua Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México y sus edificaciones posteriores representan  el segundo santuario católico más visitado del mundo (después de la Basílica de San Pedro en el Vaticano), con más de 14 millones de visitantes todo el año con innumerables peregrinaciones desde todas las partes del país. En el 2006 la cifra de visitantes superó a la Basílica de San Pedro convirtiéndose durante ese año en el santuario católico más visitado del mundo.

La Virgen de Guadalupe ha representado un papel importante en la historia, desde la transición ideológica y religiosa de los mesoamericanos al catolicismo, siendo un símbolo importante para la unificación de ideas como ocurrió con la Independencia de México, donde Miguel Hidalgo y Costilla utilizó la imagen guadalupana como estandarte para el levantamiento de armas contra los españoles. Actualmente el culto a la “Virgen Mexicana” genera visitas de todo el mundo, no solo con peregrinaciones y demostraciones de fe, sino como símbolo turístico de nuestro país.

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Virgen de Guadalupe, su festividad

http://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Guadalupe_(M%C3%A9xico)

 

Foto:  Mario Noriega

Nuestra Señora de Guadalupe es una advocación mariana de la Iglesia católica, cuya imagen se venera en la Basílica de Guadalupe, en el norte de laCiudad de México.

De acuerdo con la fe católica, la Virgen de Guadalupe se apareció cuatro veces a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Según el relato guadalupano, tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga. Juan Diego llevó en su ayate unas rosas —flores que no son nativas de México y tampoco prosperan en la aridez del territorio— que cortó en el Tepeyac, según la orden de la Virgen. Juan Diego desplegó su ayate ante el obispo Juan de Zumárraga, dejando al descubierto la imagen de Santa María, morena y con rasgos indígenas.

Las mariofanías habrían tenido lugar en 1531, ocurriendo la última el 12 de diciembre de ese mismo año, aunque el relato canónico de las apariciones del Tepeyac —el Nican mopohua— fue publicado en 1649 en el marco de un resurgimiento del culto a la imagen guadalupana que se encontraba en retroceso desde principio del siglo XVII.

Origen del culto a la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac

El Tepeyac era el centro del culto a la diosa de la tierra antes de la llegada de los españoles. En la imagen, la más famosa efigie deCoatlicue. Cultura mexica,Posclásico Tardío (ss. XII-XV).

Desde la época prehispánica, el Tepeyac había sido un centro de devoción religiosa para los habitantes del valle de México. En esta eminencia geográfica localizada en lo que fuera la ribera occidental del lago de Texcoco se encontraba el santuario más importante de la divinidad nahua de la tierra y la fertilidad. Esta diosa era llamada Coatlicue (náhuatlcóatl-cuéitl«Señora de la falda de serpientes», )?, que por otros nombres también fue conocida como Teteoinan (náhuatl:téotl-nan«dios-madre», «Madre de los dioses»)? o Tonantzin (náhuatlto-nan-tzin«Nuestra venerable madrecita», )?. El templo de Tonantzin Coatlicue fue destruido completamente como resultado de la Conquista.

Conocedores de la importancia religiosa del santuario indígena del Tepeyac, los franciscanos decidieron mantener en el lugar una pequeña ermita. La decisión de mantener una ermita ocurrió en el marco de una intensa campaña de destrucción de las imágenes de los dioses mesoamericanos, a los que se veía como una amenaza para la cristianización de los indígenas.1 Uno de los primeros registros sobre la existencia de la ermita corresponde a la década de 1530. Los indígenas se dirigían al lugar siguiendo la tradición prehispánica. Dos décadas más tarde, no solo los indígenas acudían a la ermita del Tepeyac a venerar -según documentos de la época-la imagen aparecida de la Virgen María. En efecto, a mediados del siglo XVI, la devoción hacia la imagen se había extendido entre los criollos.

La tradición católica cree que la aparición de la imagen de la Virgen de Guadalupe fue en el año 1531, diez años después de la caída de México-Tenochtitlan en manos de los españoles. Esta fecha aparece registrada en el Nican mopohua, uno de los capítulos que integran el Huei tlamahuizoltica, obra en lengua náhuatlescrita por Luis Lasso de la Vega y que la tradición atribuyó al indígena Antonio Valeriano.2

En 1555, Montúfar ordenó la remodelación de la ermita y la confió al clero secular.3 Los primeros registros de la aparición de la imagen mariana en la ermita corresponden precisamente a los años de 1555 y 1556. Entre otros testimonios tempranos del suceso se encuentran los Diarios de Juan Bautista y los Anales de México y sus alrededores. El primer documento afirma que “en el año de 1555 fue cuando se apareció Santa María de Guadalupe, allá en Tepeyacac”,4 mientras que los Anales ubican el suceso un año más tarde: “1556 XII Pedernal: descendió la Señora a Tepeyácac; en el mismo tiempo humeó la estrella”.5 En el siglo XVII, el chalca Domingo Francisco Chimalpahin Quauhtlehuanitzin recogería los primeros documentos en sus Relaciones de Chalco, en los cuales ubica el suceso en 1556:

Año 12-Pedernal, 1556 años. Iba quedando bien doblado y fuerte el muro de piedra que daría la vuelta a toda la ciudad de México. Para la obra hicieron reunir a toda la gente de todos los pueblos del rumbo, por orden de los jefes y según disposiciones de don Luis de Velasco, Visurrey. Así pudo terminarse la muralla. También entonces ocurrió la aparición, dicho sea con respeto, de nuestra querida madre, Santa María de Guadalupe en el Tepeyácac.6

Al fortalecimiento del culto a la Virgen del Tepeyac contribuyó de manera decisiva la realización del Primer Concilio mexicano, que se celebró en la Ciudad de México entre el 29 de junio y el 7 de noviembre de 1555, en el que no se hizo referencia alguna a la Virgen de Guadalupe. El concilio fue organizado por el arzobispo Alonso de Montúfar y reunió a numerosos representantes de las órdenes monásticas de la Nueva España, entre ellos al franciscano Pedro de Gante; así como a los obispos Martín Sarmiento de Hojacastro (Tlaxcala), Tomás de Casillas (Chiapas), Juan López de Zárate (Oaxaca) y Vasco de Quiroga (Michoacán).7 Entre otras cosas, el Primer Concilio de la Iglesia novohispana resolvió reglamentar la manufactura de las imágenes religiosas, especialmente las realizadas por los indígenas. También se decidió favorecer el culto a los santos patrones de cada pueblo y todas las advocaciones marianas.8

Desde la llegada de los franciscanos a México en 1524, los indígenas fueron instruidos en la pintura y se les permitió la producción de imágenes religiosas. De modo que cuando Montúfar se pronunció a favor de acabar con las “abusiones de pinturas e indecencia de imágenes” producidas por los indígenas que “no saben pintar ni entienden bien lo qué hacen”,9 en realidad estaba atacando la obra de los misioneros franciscanos representados por Pedro de Gante. El enfrentamiento sobre la producción de las imágenes religiosas y su papel en la cristianización de los indígenas era también el reflejo de los desencuentros entre el arzobispo de México y los franciscanos en lo referente al culto de la Virgen del Tepeyac. El 6 de septiembre de 1556, Montúfar predicó una homilía en la cual se pronunciaba partidario de la promoción del culto a la Guadalupana entre los indígenas.10 El 8 de septiembre de ese mismo año, el arzobispo obtuvo una respuesta sumamente crítica por parte de los franciscanos en boca de Francisco de Bustamante.11 La labor de la Orden Franciscana en la cristianización de América había estado imbuida por la filosofía erasmiana que rechazaba la veneración de las imágenes, de modo que cuando Montúfar se mostró favorable a difundir el culto de la imagen del Tepeyac lo que obtuvo en contestación fue la siguiente declaración de Bustamante:

[...] la devoción de esta ciudad ha tomado en una ermita e casa de Nuestra Señora que han intitulado de Guadalupe, es un gran perjuicio de los naturales porque les da a entender que hace milagros aquella imagen que pintó el indio Marcos.12

La disputa entre los franciscanos y el Arzobispado de México se resolvió en favor de éste último. Para ello, Montúfar y sus partidarios tuvieron que moderar su discurso sobre la índole del culto a la Virgen de Guadalupe, aproximándose aparentemente a los preceptos defendidos por los franciscanos.13 La promoción oficial del culto guadalupano por parte de la Iglesia novohispana se inscribe en un proceso más amplio en el que la perspectiva humanista de los franciscanos y su obra misional fue sustituida por los preceptos adoptados oficialmente por medio de las resoluciones del Concilio de Trento. De acuerdo con éstas, la Iglesia debería promover y conservar el culto a las imágenes de Cristo, la Virgen y todos los santos, en una clara reacción contra la iconoclastia protestante que prosperaba en el norte de Europa.14

Bernardino de Sahagún (en la imagen), gran conocedor de la cultura y lengua de los nahuas, fue uno de los críticos al culto de la Virgen de Guadalupe durante el siglo XVI.

De modo pragmático, el arzobispado de México hizo caso omiso de las advertencias vertidas por los franciscanos sobre la confusión que podía generar el culto de la imagen del Tepeyac entre los recién cristianizados indígenas del centro de México. A la voz de Francisco de Bustamante se sumaría después la de otros misioneros, entre ellos, Bernardino de Sahagún, que en su Historia general de las cosas de la Nueva España publicada en 1576 escribió que:

Cerca de los montes hay tres o cuatro lugares donde solían hacer muy solemnes sacrificios, y que venían a ellos de muy lejanas tierras. El uno de estos es aquí en México, donde está un montecillo que se llama Tepeacac, y los españoles llaman Tepeaquilla y ahora se llama Nuestra Señora de Guadalupe; en este lugar tenían un templo dedicado a la madre de los dioses que llamaban Tonantzin, que quiere decir Nuestra Madre; allí hacían muchos sacrificios a honra de esta diosa, y venían a ellos de muy lejanas tierras [...]; y ahora que está allí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe también la llaman Tonantzin tomada ocasión de los predicadores que a Nuestra Señora la Madre de Dios la llaman Tonantzin. De dónde haya nacido esta fundación de esta Tonantzin no se sabe de cierto, pero esto sabemos de cierto que el vocablo significa de su primera imposición a aquella Tonantzin antigua, y es cosa que se debía remediar porque el propio nombre de la Madre de Dios Señora Nuestra no es Tonantzin sino Dios y Nantzin; parece esta invención satánica para paliar la idolatría debajo la equivocación de este nombre Tonantzin y vienen ahora a visitar a esta Tonantzin de muy lejos, tan lejos como de antes, la cual devoción también es sospechosa, porque en todas partes hay muchas iglesias de Nuestra Señora, y no van a ellas, y vienen de lejanas tierras a esta Tonantzin como antiguamente.15



FIESTA DE LA PURISIMA CONCEPCION DE LA VIRGEN MARIA

Fotografias: Pbro. José Luis  Martinez

                                                Carlos Alberto Oreamuno Toledo

 

El calendario litúrgico de la Iglesia Católica señala el día 8 de diciembre, como la solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, es una de las fiestas marianas de mayor importancia, tan es así que en cantidad de templos, lugares y países están dedicados o bajo el amparo de esta advocación o titulo mariano, lo mismo en las artes y otra serie de aspectos de la vida cotidiana se evoca con gran amor y delicadeza a la Virgen María pura e inmaculada.

Por lo anterior y por la importancia que conlleva en la vida de la fe, la presencia de la Virgen María, es que vamos a reflexionar algunos puntos importantes al respecto.

La  Inmaculada Concepción de María

Ella, desde el momento en que fue concebida por sus padres, por gracia y privilegios únicos que Dios le concedió, fue preservada de toda mancha del pecado original. En nuestra sociedad, la pureza tiene dos valores opuestos. Mientras la droga más pura es la más cara y todos buscan el detergente que deje la ropa más blanca, muy pocos se preocupan de mantener su alma y su vida pura, de cara a la vida eterna. Incluso, quienes se confiesan seguido son a veces criticados, y se les califica despectivamente de “santulones”. La Virgen María nos invita a vivir este ideal de pureza, aunque para ello tengamos que ir “contra corriente”.

 

Historia de La  Inmaculada Concepción de María

El 8 de diciembre de 1854, el Papa Pío IX, promulgó un documento llamado “Ineffabilis Deus” en el que estableció que el alma de María, en el momento en que fue creada e infundida, estaba adornada con la gracia santificante. Desde entonces, esta es de las verdades que los católicos creemos, aunque a veces, no entendamos. Es lo que se llama Dogma o artículo de fe. La Virgen María fue “dotada por Dios con dones a la medida de su misión tan importante” (Lumen Gentium). El ángel Gabriel pudo saludar a María como “llena de gracia” porque ella estaba totalmente llena de la Gracia de Dios. Dios la bendijo con toda clase de bendiciones espirituales, más que a ninguna otra persona creada. Ella es “redimida de la manera más sublime en atención a los méritos de su Hijo”. (LG, n. 53)La devoción a la Inmaculada Concepción es uno de los aspectos más difundidos de la devoción mariana.  Tanto en Europa como en América se adoptó a la Inmaculada Concepción como patrona de muchos lugares.

María tiene un lugar muy especial dentro de la Iglesia por ser la Madre de Jesús. Sólo a Ella Dios le concedió el privilegio de haber sido preservada del pecado original, como un regalo especial para la mujer que sería la Madre del Verbo  y madre Nuestra. Con esto, hay que entender que Dios nos regala también a cada uno de nosotros las gracias necesarias y suficientes para cumplir con la misión que nos ha encomendado y así seguir el camino al Cielo, fieles a su Iglesia Católica. Podemos aprender que es muy importante para nosotros recibir el Bautismo, que sí nacimos con la mancha del pecado original.  Al bautizarnos, recibimos la gracia santificante que borra de nuestra alma el pecado original. Además, nos hacemos hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Al recibir este sacramento, podemos recibir los demás. Para conservar limpia de pecado nuestra alma podemos acudir al Sacramento de la Confesión y de la Eucaristía, donde encontramos a Dios vivo. Hay quienes dicen que María fue una mujer como cualquier otra y niegan su Inmaculada Concepción. Dicen que esto no pudo haber sido posible, que todos nacimos con pecado original.

En el Catecismo de la Iglesia Católica podemos leer acerca de la Inmaculada Concepción de María en los números 490 al 493.El alma de María fue preservada de toda mancha del pecado original, desde el momento de su concepción. María siempre estuvo llena de Dios para poder cumplir con la misión que Dios tenía para Ella. Con el Sacramento del Bautismo se nos borra el pecado original. Dios regala a cada uno de nosotros las gracias necesarias y suficientes, para que podamos cumplir con la misión que nos ha encomendado.

Por lo anterior es importante tener de modelo a La Santísima Virgen María y ser como ella y estar siempre dispuestos a decirle a Dios “sí”, para seguir el camino de la paz, el camino de Dios. La Santísima Virgen no es la única que ha sido elegida por Dios; cada uno de nosotros también lo ha sido. La razón por la cual María es bendecida de esta forma extraordinaria por el Señor, es por la misión que a Ella se le iba a entregar: la de ser la Madre del Redentor.

La razón por la cual cada uno de nosotros es bendecido por Dios es porque también tenemos una misión muy especial de cara a nuestro mundo, de cara a la propia familia y de cara a la sociedad en la que vivimos. Ciertamente que, en nuestro caso, el camino es distinto. En María se produce la preservación por parte de Dios. María no es tocada por el pecado; nosotros tenemos que caminar y luchar para corregir esa marca del pecado. Sin embargo, de la misma manera en que María tiene una gracia muy especial por parte del Señor, no olvidemos que también nosotros la tenemos, porque tenemos la gracia de Dios para poder llevar a cabo nuestra misión. Ante la actitud de la Santísima Virgen en la misión que se le propone, también la podríamos aplicarla a nosotros.

María, cuando oye las palabras del ángel, se preocupa mucho y se pregunta qué querría decir semejante saludo. María le pregunta al ángel cómo se va a realizar el plan de Dios, siendo ella virgen. Sin embargo, la Santísima Virgen ofrece su persona a Dios como la esclava del Señor para que se cumpla en Ella lo que se le ha dicho. Esas tres actitudes de la Santísima Virgen, podrían también ser tres comportamientos nuestros. Cada uno de nosotros, cuando Dios manifiesta su plan en nuestra vida, también puede sentir preocupación, inquietud, incluso miedo. “No temas María”, le dirá el ángel. También en nuestro corazón, cuando vemos lo que Dios nos pide, cuando vemos con claridad el designio de Dios para nuestra vida, puede surgir miedo, porque muchas veces lo que Dios nos pide va en contra de lo que habíamos planeado.

Si reflexionáramos sobre el plan que tenía o el plan que tiene para su existencia, ¿podría decir que es el mismo que Dios le está pidiendo? ¿Acaso lo que me ha sucedido estaba dentro de mis planes? ¿Estaba dentro de mis planes el que mi matrimonio sufriese dificultades? ¿Estaba dentro de mis planes el que mis hijos se comportasen mal? ¿Estaba dentro de mis planes el que Dios me pidiese pasar por la situación por la que estoy pasando? Nos vamos a dar cuenta de que muchas cosas no estaban dentro de nuestros planes.

 

Y cuando de pronto te encuentras con algo que no está dentro de tus planes, te puede preocupar, te puede incluso molestar. Sin embargo, hay una cosa muy clara: muchas veces perdemos el dominio de nuestra vida y se lo tenemos que dejar a Dios. ¿Qué pasa cuando se lo tienes que dejar a Él? ¿Qué pasa cuando Dios te dice “el control lo quiero yo”? Y quiero que me entregues esto de tu vida…; esto de tus hijos…; esto de tu matrimonio…; esto en el ámbito material…; esto en el ámbito social… A lo mejor, surge en nosotros preocupación, que puede ser una reacción lógica, pero que no sigue el camino de la Santísima Virgen María.  Cuántas veces podemos perder de vista que, ante Dios, la respuesta auténtica es “sí”. Y es un “sí” que le pone a Dios delante todo lo que uno es. María había prometido a Dios vivir en virginidad. Pero incluso esa promesa tan acariciada en el corazón de la Santísima Virgen, Ella la pone ante el Señor y acepta la respuesta de Dios.  El punto importante es si le ponemos a Dios el sí por delante. “¿Cómo va a ser…?” Tú me lo vas a decir, Tú me vas a guiar, Tú vas a estar a mi lado. Sin embargo, cuántas veces pensamos que nuestros planes personales son mejores que los de Dios; que nuestros criterios personales, son mejores que los del Señor. Nos olvidamos de que el camino de María es un camino en el que Ella siempre está dispuesta a decirle a Dios “sí”. La tercera actitud de la Santísima Virgen María es una actitud de una ofrenda total: “He aquí la esclava del Señor, que se haga en mí según tu palabra”. Ante los conflictos internos de más generosidad, más sacrificio, más entrega, más oración, más perdón a los demás, tenemos que repetir las palabras de María Santísima: “Aquí está la esclava del Señor, que se haga en mí según tu palabra”. Dice San Pablo: “Hemos sido elegidos, en Cristo, para ser santos e irreprochables”. ¿Cuál es el camino para lograrlo? Cada uno de nuestros caminos es distinto, cada uno de nuestros modos de caminar es diferente, pero si seguimos el camino de María “aquí está la esclava del Señor, que se haga en mí según tú me dices”, será siempre un camino de gozo y de esperanza, no un camino de miedo. ¡Qué importante es descubrir este camino de María en nuestra vida, porque es un camino no lo olvidemos, que lo tenemos que ir repitiendo constantemente! Lo tenemos que repetir cuando nuestra vida es joven, cuando es madura, cuando es anciana; lo tenemos que repetir cuando las cosas económicas van bien o cuando van mal; lo tenemos que repetir cuando hay contrariedades o cuando no las hay. Tenemos que repetir el camino de María, porque repetirlo es seguir el camino de la paz, es seguir el camino de Dios. Permitamos, entonces, que toda nuestra vida vaya caminando, como en la vida de María, con estas tres actitudes: La actitud de querer encontrar la voluntad de Dios, sea ésta cual sea. La actitud de no poner restricciones a la voluntad de Dios, sea ésta cual sea. Pero sobre todo, la actitud de entregarse con plena y madura libertad al camino de Dios, por donde Él nos vaya llevando.


El dogma de la Inmaculada Concepción de Maria Santisima

 

La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que, por una gracia especial de Dios, Ella fue preservada de todo pecado desde su concepción.

En el año 2004 se celebró el 150 aniversario de la Proclamación del Dogma de que María fue concebida sin pecado original, sin mancha. El dogma fue proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.

“…declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de todo mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelado por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles … ”   Pío IX, bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de (1854)

La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción es el momento en que comienza la vida humana. María quedó preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir, María es la “llena de gracia” desde su concepción. Cuando hablamos de la Inmaculada Concepción no se trata de la concepción de Jesús, quien, claro está, también fue concebido sin pecado.

“Dios inefable, (…) habiendo provisto desde toda la eternidad la ruina lamentabilísima de todo el género humano que había de derivarse de la culpa de Adán, y habiendo determinado, en el misterio escondido desde todos los siglos, culminar la primera obra de su bondad por
medio de la encarnación del Verbo (…), eligió y señaló desde el principio y antes de todos los siglos a su unigénito Hijo, una Madre, para que, hecho carne de Ella, naciese en la feliz plenitud de los tiempos; y tanto la amó por encima de todas las criaturas, que solamente en Ella se complació con señaladísima benevolencia

Como nos indican las anteriores palabras de Pío IX, la concepción inmaculada de la Virgen María es un maravilloso misterio de amor. La Iglesia lo fue descubriendo poco a poco, al andar de los tiempos. Hubieron de transcurrir siglos hasta que fuera definido como dogma de fe.

Dirijamos, pues, nuestra mirada en este tiempo de Adviento a María, que preparó a conciencia el primer y verdadero adviento. Nadie como Ella supo interpretar los signos de los tiempos, sintiendo que el Señor estaba cerca, Ella oró como nadie con el Salmo 24:
“Descúbrenos, Señor, tus caminos, guíanos con la verdad de tu doctrina. Tú eres nuestro Dios y salvador y tenemos en ti nuestra esperanza”

Y cuando le fue propuesta la maternidad, nada menos que del mismísimo Hijo de Dios, no quiso decir que no. Su vida fue un “sí “rotundo a los planes de Dios.

Siendo Ella, con su sí, quien propició que el Dios lejano se hiciera nuestro, y a partir de la encarnación de su Hijo, Dios tuviera otro título que antes no tenía: Emmanuel”, el Dios con nosotros, el Salvador, el que puso su tienda entre nosotros.

Parece que de María tendríamos que explayarnos hasta la última semana de Adviento, pero quién mejor que Ella para abrir y disponer los corazones para que esta Navidad no tenga las características de ser sólo una fiesta más, o mejor la fiesta de las fiestas, donde hay de todo, pero donde se siente muchas veces un vacío, no tanto por las cosas de las que no se pudo disponer para la fiesta y el festejo, sino precisamente por no haber dispuesto el corazón, para hacer ahí el Adviento, la llegada, la recepción y la acogida para el recién nacido.

Navidad será entonces un festejo anticipado de la Pascua del Señor. Sin su encarnación, no hubiera sido posible ni la entrega, ni la redención, ni la cruz; pero tampoco la Resurrección y la vuelta de los hijos de Dios a la casa, al Reino, a los brazos amorosos del buen Padre Dios. La Navidad nos hermanará en torno al Divino Niño, nos hará compadecernos y enternecernos a la vista de quien se convierte en la presencia más cercana del Dios de los Cielos, y de la tierra.

María es un signo anticipado: de limpieza, de belleza, de santidad, de perfección, de plenitud, de vida nueva, de victoria pascual. Es un anticipo del ideal humano, del proyecto que Dios había soñado para el hombre. Un modelo, por lo tanto, para cada persona humana, para cada creyente, para la Iglesia, para la humanidad. Lo que tanto soñamos y deseamos es posible, en María se ha realizado ya.

Alegre aurora. Cuando aparecen las primeras luces del día, cuando amanece o mañanea, admiramos los tonos de color que vencen la oscuridad nocturna, Y nos alegramos. La luz, además de ofrecernos claridad, nos llena de alegría. Así es la Virgen Inmaculada, suave luz que anuncia victoria sobre el pecado y la muerte, señal segura de que se acerca el día, buena noticia para todos los hijos de la noche, causa de nuestra alegría.

Alegría verdadera, porque nos garantiza salvación y victoria. Después de tantos fracasos, después de tantas derrotas, por fin podemos levantar cabeza. El poder de las tinieblas ha sido superado. En la madre aparece un punto de luz primero, como una flor, pero la luz va creciendo hasta el encanto. Es un regalo, no sólo para los ojos, sino para toda el alma.
Pero la aurora es un anuncio solamente, ella no tiene identidad propia, es una adelantada de otra realidad original, que es el sol. La aurora no es el día, sino que lo anuncia, lo prepara. Sus luces y colores no son propios, sino del sol. La aurora es algo relativo, sin el sol nada sería. Así es María con relación a Cristo, nuestro día y nuestro sol.

 


Conoce Usted a la Virgen María?

  1. QUIÉN ES LA VIRGEN MARÍA?

María, que en hebreo quiere decir “Señora” o según otros, “Mar profundo de Tristeza“. Es la mujer con la cual se abre la promesa en la antigua alianza (Gen. 3:15) y con la cual cierra Simeón la antigua profecía (Lc. 2, 25-35). Es la Mujer que ha tenido un mayor contacto con la Santísima Trinidad en la historia. El Padre la selecciona entre todas las mujeres, El ESPÍRITU SANTO engendro un hijo en sus entrañas y la segunda persona tomo carne y sangre en su vientre. Si por Eva entró el pecado en el mundo, por la Virgen María entró la salvación.

  1. POR QUE MARIA ES CENTRO DE ATAQUE HOY EN DIA?

Desde el Génesis fue profetizada “Enemistad entre la Mujer y el demonio” (Gen. 12, 13-18). También esta escrito que les hará la guerra a los hijos de la Mujer. Esta es la razón por la cual María es centro de división entre los cristianos y no de unión.

  1. POR QUE LA IGLESIA ES LA GRAN DEFENSORA DE MARIA?

Por que es nuestra Madre ya que la recibimos de JESÚS en la Cruz, (Jn. 19, 25-28). Juan representa a toda la iglesia, además la gran promesa en Gn. 3, 15 dice que quienes podrían vencer a la descendencia de la serpiente, serian los hijos o descendencia de la Mujer. Nosotros somos la descendencia de la Mujer, esta Mujer es la Virgen María. Si el pueblo de Israel, son los hijos de la Fe de Abraham, nosotros somos los hijos en la Fe de María, la primera que acepto a CRISTO como Señor y salvador, la primera que recibió la unción del ESPÍRITU SANTO (Lc. 1).

  1. POR QUE LA IGLESIA LLAMA A MARIA MADRE DE DIOS?

En el evangelio de San Lucas 1, 39-45, Isabel llena del ESPÍRITU SANTO dijo, “Qué favor que la Madre de mi SEÑOR venga a mí”. La palabra griega para definir Señor que utiliza Isabel es “Kurios” que es la misma que se utiliza en la versión griega del Antiguo Testamento para traducir “Adonai“. Cuando una persona habla bajo la unción del ESPÍRITU SANTO es Él quien habla, luego fue el mismo ESPÍRITUSANTO quien llama a María, Madre de Dios.

 

  1. TUVO MARIA MÁS HIJOS?

En el evangelio de San Marcos, se mencionan cuatro hermanos de JESÚS, Santiago, José, Judas y Simón los cuales nunca son llamados hijos de María. La palabra hebrea “Aha” se utiliza como hermano, tío, primo, pariente; por ejemplo en Génesis 13, 8 se menciona a Lot como hermano de Abraham, sin embargo son tío y sobrino (Gen 12, 5), En el mismo evangelio de Marcos 15, 40 se nombran a Joe y Santiago hijos de María que en Juan 19, 25 se aclara que esta María era hermana (Aha) de la Madre de JESÚS. En Hechos 1, 13 se mencionan a Simón y Judas como seguidores del Maestro.

  1. QUE RELACIÓN TUVO JOSÉ CON MARIA?

La relación de José con la Virgen María fue la de proveer legalidad y sostén al Redentor. En Mateo 2, 3 el Ángel le dice a José, “Toma al Niño y a su Madre“. La forma hebrea para referirse a la mujer de José, es la Madre de JESÚSSan Mateo 1, 18 dice “No la conoció hasta que parió a su hijo primogénito“. El hasta, indica anterioridad, no condiciona lo que ocurrió después, en Segunda de Samuel 6, 23dice “Micol hija de Saúl, no tuvo más hijos hasta, que murió“. Tuvo hijos después de muerta? En cuanto a primogénito no indica orden, sino consagración.

 

  1. POR QUE LA IGLESIA DICE QUE MARIA NO TUVO PECADO?

JESÚS estuvo bajo la Ley. En la ley, el pecado lo transfería la madre (Salmo 51, 7). JESÚS NO puede tener pecado por lo tanto por el poder de DIOS, María fue preservada del pecado, en tanto a su maternidad, la palabra griega que se traduce llena de gracia es: Kecharito, la cual quiere decir que fue, que es y que será llena de gracia. La gracia es la ausencia del pecado. María se proclama en el MagnificatMe alegro en el Dios que me salva” faltan 33 años para el calvario y la Salvación y ya María se proclama en presente Salvada.

  1. POR QUE LA IGLESIA DICE QUE MARIA FUE LLEVADA AL CIELO EN CUERPO Y ALMA?

Esto no está en la Biblia. La asunción de María no está bíblicamente expresada, pero está en la tradición de la Iglesia. Muchas personas se preguntan, porqué no está en la Biblia? Podríamos, responderles, tampoco Martín Lutero está y sabemos que existió.

Estos fueron hechos que sucedieron después de terminados los libros que componen los Evangelios, sin embargo aunque no está en la Biblia, esta no la contradice, pues antes de María, Henoc en Gen 5, 24 y Elías en II de Reyes 2, 11 fueron llevados en cuerpo y alma al cielo.

  1. POR QUE LA IGLESIA LLAMA A MARIA REINA?

Dice la Palabra “El que se humilla será ensalzado“. María se humilla a esclava (Lc 1, 38) y JESÚS la ensalza a lo opuesto que es, Reina, lógico verdad? Además en I Reyes 2, 19 dice que en el Reino de David la madre del Rey se sienta a la derecha del Rey. JESÚS es Rey (Jn 18, 37) es heredero del reino de David (Lc 1, 32) por lo tanto el lugar de María es un trono a la derecha de su Hijo que es Rey.

  1. POR QUE LOS CATÓLICOS LE ORAN A MARIA?

En Juan 2, 1-12 María demostró hasta la saciedad su poder de intercesión.

  1. Pero es que hay un solo intercesor y es CRISTO“.

Cierto, ante el PADRE solo existe un solo intercesor que es JESÚS, pero ante JESÚS, María intercede por nosotros. Al igual que un pastor evangélico ora por un enfermo ante JESÚS, de la misma manera María ora por nosotros.

  1. Pero María esta muerta

Falso, Lucas 20, 38 dice”: Que Dios no es Dios de muertos sino de vivos, porque para El todos viven“. Además Apocalipsis 6, 9-10 y 8, 3 nos muestra a las almas clamando a DIOS aún después de abandonar este mundo.

  1. LOS CATÓLICOS ADORAN A MARIA

No, la Iglesia no se cansa de proclamar que nosotros honramos a María como lo hacia JESÚS y la proclamamos bendita, cumpliendo la profecía bíblica (Lc 1, 48) pero la adoración es única y propia de DIOS y María es criatura.

  1. POR QUE REZAN EL ROSARIO SINO ESTA EN LA BIBLIA? 

No hay oración más Bíblica que el rosario, todos los misterios están en la Biblia, el PADRE NUESTRO, también está en la Biblia y la primera parte del Ave María. El Rosario es una oración más Bíblica que muchas que se hacen en algunas iglesias. En cuanto a la repetición dice Marcos 14, 39 que JESÚS repetía muchas veces la misma oración, el rosario es una meditación en una oración.

 

  1. ALGUNAS PERSONAS DICEN QUE LAS APARICIONES DE MARIA SON COSAS DEL DEMONIO.

Falso, María según Apocalipsis 12, tiene la misión de anunciar la segunda venida de CRISTO, en las apariciones María no trae al mundo mensajes propios, trae un mensaje Evangélico de conversión, arrepentimiento y retorno a las Escrituras. El demonio no puede predicar conversión a JESÚS, y los frutos de Paz, conversión y alegría que se ven en las personas que asisten a estos eventos no pueden venir del maligno. Dice la Escritura que atribuir al demonio las obras de DIOS es pecado contra el ESPÍRITU SANTO y este no se perdona (Mateo 12, 22-32).

Hermanos, dice 2 Timoteo 2, 23-24 que la Biblia es para edificación no para discusión. Ama a María y Ella te llevará al JESÚS que tanto buscas, pues ella lo conoce muy bien, lo llevo en su vientre por nueve meses, lo alimentó, cuidó y guió por 30 años. Nadie lo conoce como Ella, nadie le da Gloria a Dios quitándole Honra a María, pues la Honra de María es la gloria de DIOS.

 


Inmaculada Concepción de María

http://es.wikipedia.org/wiki/Inmaculada_Concepci%C3%B3n

Fotografías: http://jesusenguatemala.com

William Santos / Jorge Ordoñez

El dogma de la Inmaculada Concepción, también conocido como Purísima Concepción, es un dogma de fe del catolicismo que sostiene la creencia en que María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, es decir, de su ser personal, estuvo libre de todo pecado. No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.

Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia Católica contempla la posición especial de María por ser madre de Jesús de Nazaret y sostiene que Dios preservó a María libre de todo pecado y, aún más, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, que es también Dios. La doctrina reafirma con la expresión “llena eres de gracia” (Gratia Plena) contenida en el Saludo del Ángel (Lc. 1,28) y en la oración del Ave María este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios.

a definición contenida en la bula Ineffabilis Deus, de 8 de diciembre de 1854, es del tenor literal siguiente:

…Para honra de la Santísima Trinidad, para la alegría de la Iglesia católica, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho

“ Bula Ineffabilis Deus”‘1

El historiador y catedrático francés Louis Baunard narra lo siguiente: Pío IX contemplando el mar agitado de Gaeta escuchó y meditó las palabras del Cardenal Luigi Lambruschini: ‘Beatísimo Padre, Usted no podrá curar el mundo sino con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. Sólo esta definición dogmática podrá restablecer el sentido de las verdades cristianas y retraer las inteligencias de las sendas del naturalismo en las que se pierden’.
El historiador Francesco Guglieta, experto en la vida de Pío IX, señala que el tema del naturalismo, que despreciaba toda verdad sobrenatural, podría considerarse como la cuestión de fondo que impulsó al Papa a la proclamación del dogma: La afirmación de la Concepción Inmaculada de la Virgen ponía sólidas bases para afirmar y consolidar la certeza de la primacía de la gracia y de la obra de la Providencia en la vida de los hombres. Guglieta señala que Pío IX, pese a su entusiasmo, acogió la idea de realizar una consulta con el episcopado mundial, que expresó su parecer positivo, y llevó finalmente a la proclamación del dogma.

Otro argumento sostenido por los protestantes proviene de los evangelios de Marcos 10:18 y Lucas 18:9. Cuando Jesús es nombrado como Buen pastor (NIV Mc 10:17), replica “Nadie es bueno – excepto Dios”. Señalan que con esta frase Cristo enseña que nadie está sin pecado, dejando margen para la conclusión de que él es Dios encarnado. Los católicos señalan que la Biblia entera, y no una frase o sentencia aislada manifiesta la verdadera doctrina de Jesucristo. Aunque la Biblia no dice nada acerca del hecho extraordinario de que María naciera sin pecado. Otro argumento contra la inmaculada concepción aparece en la primera epístola de San Juan 1: 8 “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros” Sin embargo, el iniciador del movimiento protestante, Martín Lutero, dijo:

Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que, desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado.

Sermón: “Sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios”, 1527.

Patronazgo

España

En el XI Concilio de Toledo el rey visigodo Wamba ya era titulado «Defensor de la Purísima Concepción de María», abriendo una línea de fieles devotos entre los reyes hispanos. Monarcas como Fernando III el Santo, Jaime I el Conquistador, el emperador Carlos V o su hijo Felipe II han sido fieles devotos de la Inmaculada y han portado su estandarte en sus campañas militares.

Desde el siglo XIV existen en España referencias de cofradías creadas en honor a la Inmaculada. La más antigua, en Gerona, data de 1330. En el siglo XVI se revitalizará este fervor con un ingente número de cofradías constituidas bajo la advocación de la Pura y Limpia Concepción de María, hermandades consagradas a las labores caritativas y la asistencia social.

La fiesta de la Inmaculada fue fiesta de guardar en todos los reinos de su Majestad Católica, es decir, en todo el Imperio español, desde 1644; se declaró fiesta de guardar en toda la Iglesia desde1708 por orden del papa Clemente XI.

España celebra a la Inmaculada como patrona y protectora desde 1644,2 siendo el 8 de diciembre fiesta de carácter nacional. Durante la celebración de dicha festividad, los sacerdotes españoles tienen el privilegio de vestir casulla azul. Este privilegio fue otorgado por la Santa Sede en 1864, como agradecimiento a la defensa del dogma de la Inmaculada Concepción que hizo España.

  • El voto a la Inmaculada Concepción se hizo por primera vez en España en el pueblo de Villalpando (Zamora), el 1 de noviembre de 1466, en la iglesia de San Nicolás. Lo hicieron 13 pueblos (Villalpando, Quintanilla del Monte, Cotanes del Monte, Villamayor de Campos, Tapioles, Cañizo, Villar de Fallaves, Villardiga, Prado, Quintanilla del Olmo, San Martín de Valderaudey, Villanueva del Campo, Cerecinos de Campos). Dos manuscritos, uno en pergamino y otro en papel, los dos de 1527, conservan los textos del Voto y de las dos primeras refrendaciones. Éste fue impreso por primera vez en 1668 por F. López de Arrieta, presbítero villalpandino, en León.3 Las 6 refrendaciones o renovaciones del Voto (1498, 1527, 1904, 1940, 1954 y 1967) se han hecho en la plaza mayor de Villalpando como actos solemnes notariales. Los 5 “notarios de la Purísima” han sido Diego Fernández de Villalpando (1466), Alonso Pérez de Encalada (1498, 1527), Manuel Salas Fernández (1904), Eloy Gómez Silió (1940) y Luis Delgado González (1954 y 1967).
  • Los Colegios Oficiales de Farmacéuticos y las Facultades de Farmacia, también la tienen como patrona.
  • El primer templo dedicado a la Inmaculada Concepción en España, es el Monasterio de San Jerónimo en Granada.
  • Patrona del pueblo de Torrejoncillo (Cáceres), que cada 30 de noviembre preparan su trono en el medio del retablo de la iglesia y se le hacen las novenas y el día 7, a las 10 de la noche sale LaEncamisá, (fiesta de interés turístico nacional) que consiste en que un jinete seguido de dos centenares de jinetes encamisados con sabanas blancas, lleve el estandarte de la Inmaculada Concepción, y la gente lo vitorea durante esta. Tiene su origen porque en la batalla de Pavía un general era de este pueblo y le pidió a la virgen que les ayudase a ganar la batalla y la Pura hizo que nevara y todos ellos se pusieron camisas blancas y así los distrajeron. y el 8 de diciembre se celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción, sacándola en procesión cantándole el pues concebida.
  • Patrona de las Nuevas poblaciones que fundó el rey Carlos III, la Carlota, Fuente Palmera.
  • En la ciudad de La Línea de la Concepción (Cádiz) lleva el nombre de Concepción en honor de su patrona, a su vez la ciudad posee el Santuario de la Inmaculada Concepción edificada en elsiglo XIX. El día de la patrona se procesiona la imagen por las calles de la ciudad.
  • También recibe especial veneración en la localidad murciana de Yecla, de donde es patrona y en cuyo honor se celebran importantes fiestas declaradas de Interés Turístico Nacional.
  • Patrona del municipio de Fortuna (Murcia), y titular de su Iglesia Parroquial.
  • Patrona del municipio de Segart (Valencia), y titular de su Iglesia Parroquial.
  • En la actualidad, la patrona de la Infantería Española es la Inmaculada Concepción. Este patronazgo tiene su origen en el llamado Milagro de Empel durante las guerras en Flandes.
  • En el municipio grancanario de Agaete, la cual es Patrona de la Villa.
  • Es patrona del municipio de Arenales de San Gregorio (Ciudad Real). El día 8 de diciembre se celebra la Solemne Misa y las tradicionales hogueras en honor a la patrona. A pesar de ser este día la solemnidad propiamente dicha, se celebra con mayor importancia el “Día de la Virgen” que suele recaer el sábado más próximo al 9 de mayo, con motivo de la Feria y Fiestas en honor de San Gregorio Nacianceno y la Inmaculada Concepción, ambos patrones de la localidad.
  • Es patrona de Nava del Rey (provincia de Valladolid) desde el año 1745, celebrándose desde entonces un novenario en su honor. Con este motivo, la Virgen desciende procesionalmente el 30 de noviembre desde su ermita hasta la parroquia de los Santos Juanes, donde se celebra la novena. Después de los actos litúrgicos, el 8 de diciembre la imagen retorna a su ermita aclamada por los fieles. Ambas procesiones se conocen como la fiesta de ‘Los Pegotes’, nombre que reciben las antorchas con las que se ilumina el recorrido. Entre otras particularidades, las procesiones se celebran por la noche con el recorrido iluminado por hogueras; además la Virgen va dentro de un coche de caballos tirado por mulas. La fiesta está declarada de Interés turístico regional.
  • Horcajo de Santiago,(Cuenca) celebra sus fiestas del Vitor, en honor a la Inmaculada Concepción, durante los días 7 y 8 de Diciembre, declaradas de INTERÉS TURÍSTICO REGIONAL.

Es una de las tradiciones cuyo origen se sitúa en la Edad Media, en el tiempo de la Reconquista, cuando la Orden de Santiago, otorgándole el distintivo de encomienda. Los priores de la Orden venían desde Uclés, a caballo, portando el estandarte de la Virgen, y el pueblo aclamaba la imagen de María Inmaculada. (versión de D. Ángel Horcajada) Es tal la devoción a la virgen, que los portadores del estandarte están esperando años para poder llevar la imagen a caballo por las calles de la localidad, desde la noche del siete hasta la caída de la tarde del 8 de diciembre; el último en solicitarlo hasta las fechas en el 2071. Se trata sin duda de la procesión más larga de todo la Cristiandad, iniciándose al atardecer del día 7 de diciembre, cuando por la puerta de la sacristía de la Iglesia Parroquial aparece el estandarte con la imagen de la INMACULADA que es entregado en la Puerta del Sol a los tres caballeros, que lo portearán durante toda la noche y parte del día siguiente por todos los rincones y ermitas del municipio, intentando avanzar entre la multitud de personas que vitorean sin cesar el grito de “Vitor la purísima Concepción de María Santísima concebida sin mancha de pecado original, Vitor, Vitor, Vitor…”. La procesión concluye con la entrega del estandarte de nuevo a la Iglesia. Se trata de una tradición que arranca desde 1.650, influenciada por la Orden de Santiago.

  • Es patrona de la pedanía ilicitana de Torrellano, en la cual se celebran en su honor las fiestas más importantes en las que tiene lugar una solemne procesión de la imagen de la patrona por todas las calles de la pedanía.
  • Es la patrona de la Diócesis de Huelva.
  • Es la patrona de Torrevieja (Alicante).

[editar]Otras naciones

  • Argentina. El 8 de diciembre es feriado nacional.
  • Brasil. El 8 de diciembre es feriado en varias ciudades brasileñas, como Angra dos Reis, Dourados, Itapura, Bragança Paulista, Jacareí y Mogi Guaçu (patrona de la ciudad), Recife, Salvador, João Pessoa, Campina Grande, Nuevo Mundo, Belo Horizonte, Contagem, Conceição dos Ouros, Divinópolis, Porto Franco, Campos dos Goytacazes, Port Colborne, y así sucesivamente.
  • Chile. El 8 de diciembre es feriado nacional, y en la víspera de ese día cada año miles de peregrinos se trasladan mayoritariamente a pie o en bicicleta al Santuario de Lo Vásquez, ubicado en la Ruta 68 (en la que se interrumpe el tránsito de vehículos motorizados), a 85 km de Santiago y 34 km de Valparaíso.
  • Colombia. Se trata de un festivo nacional en cuya víspera o madrugada los católicos, niños y adultos, se reúnen en familia o entre amigos para encender velas y faroles en las aceras de las calles en honor de la Virgen María, fiesta conocida también como el Día de las Velitas, la cual tradicionalmente da inicio a la época navideña.
  • Dos Sicilias. Fiesta nacional, siendo la Virgen de la Inmaculada Concepción protectora de su ejército.5
  • Estados Unidos de América. En 1792, el obispo de Baltimore, John Carroll, consagró a la recién nacida nación de los Estados Unidos a la protección de la Inmaculada Concepción. En 1847, el Papa Pío IX formalizó dicho patronazgo.
  • Guatemala La procesión de la Inmaculada Concepción recorre las calles desde el día 7. En época antigua las calles eran iluminadas con fogatas para el paso de la procesión que hacía su recorrido durante la noche. Posteriormente a la quema de las fogatas se le llamó la Quema del Diablo, tradición para purificar lo material previo a la fiesta de la Inmaculada Concepción y da inicio a las festividades populares de Navidad en el país.
  • México. La localidad de CelayaGuanajuato, desde su fundación se amparó a esta advocación siendo traída desde Salamanca una imagen que es considerada aún en la actualidad como la más bella de la provincia franciscana de San Pedro y San Pablo. En el estado de Veracruz, la ciudad de Cosamaloapan en la Cuenca del Papaloapan, tiene como santa patrona a la imagen de la “Nuestra Señora de Cosamaloapan“, perteneciente a la advocación de la Inmaculada Concepción, figura tallada en madera que según la tradición llegó al pueblo flotando en las aguas del río en el año 1546. En la ciudad de Chignahuapan en el estado de Puebla se erige la Basílica de la Inmaculada Concepción, donde se tiene en el altar una imagen de 14 metros de altura tallada en madera, la cual esta registrada como la más grande del mundo.[cita requerida]
  • Nicaragua. A partir de finales del siglo XVIII comenzó en la ciudad de León la fiesta de “La gritería” la noche del 7 de diciembre de cada año, víspera de su festividad. El pueblo cristiano volcado en las calles de la ciudad visita los altares preparados en las salas y porches de las casas y al grito de júbilo “¿Quién causa tanta alegría? ¡La Concepción de María!” se reparten dulces típicos. Esta fiesta nacional se hace desde entonces hasta hoy. El 8 de diciembre es feriado nacional.
  • Panamá. El 19 de diciembre de 1988 con la Bula “Ad Perpetuam Rei Memoriam” del papa Juan Pablo II, se crea la diócesis de Colón-Kuna Yala, Panamá en la costa del Caribe. Además es la patrona de la diócesis de Coclé y venerada en la Basílica Menor Santiago Apóstol de Natá de los Caballeros. Es día feriado nacional y oficialmente Día de la Madre.
  • Perú. El 8 de diciembre es feriado nacional. A su vez en varias regiones incluso Ancash y Huayao, se celebra este día, cantando y bailando la tradicional danza Carrera de Cintas, en la cual los ancashinos celebran su esperanza y honor a la Virgen.
  • Portugal Nossa Senhora da Conceição es patrona de Portugal siendo un día festivo en ese día.
  • Ecuador se celebra el 8 de diciembre el Día la Virgen de la Inmaculada Concepción, en este día todos los fieles acuden a las iglesias a realizar sus oraciones, la Virgen es un ejemplo a seguir en especial para los jóvenes. En este día es costumbre rezar el angelus al medio día, en honor a la Virgen Inmaculada

 

 

 

 

 

 

 


Oraciones para todos los días de la novena a la Inmaculada Concepción

http://www.corazones.org/maria/ensenanza/inmaculada_conc.htm

Oraciones para todos los días de la novena:

Señal de la cruz

Canto

Acto de contrición
Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero. Ante vuestra divina presencia reconozco que he pecado muchas veces y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de haberos ofendido. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo no volver a caer más, confesarme y cumplir la penitencia que el confesor me imponga. Amén.

Oración preparatoria
Dios te salve, María, llena de gracia y bendita más que todas las mujeres, Virgen singular, Virgen soberana y perfecta, elegida para Madre de Dios y preservada por ello de toda culpa desde el primer instante de tu Concepción; así como por Eva nos vino la muerte, así nos viene la vida por ti, que, por la gracia de Dios, has sido elegida para ser madre del nuevo pueblo que Jesucristo ha formado con su sangre.

A ti, purísima Madre, restauradora del caído linaje de Adán y Eva, venimos confiados y suplicantes en esta Novena, para rogarte nos concedas la gracia de ser verdaderos hijos tuyos y de tu Hijo Jesucristo, libres de toda mancha de pecado. Acordaos, Virgen Santísima, que habéis sido hecha Madre de Dios, no sólo para vuestra dignidad y gloria, sino también para salvación nuestra y provecho de todo el género humano. Acordaos que jamás se ha oído decir que uno solo de cuantos han acudido a vuestra protección e implorado vuestro socorro haya sido desamparado.

No me dejéis pues a mí tampoco, porque si no, me perderé; que yo tampoco quiero dejaros a Vos, antes bien cada día quiero crecer más en vuestra verdadera devoción. Y alcanzadme principalmente estas tres gracias: la primera, no cometer jamás pecado mortal; la segunda, un gran aprecio de la virtud, y la tercera, una buena muerte. Además dadme la gracia particular que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios, vuestra y bien de mi alma.

[Oración particular del día (ver abajo)]

Oración final
Rezar tres Padrenuestros, Avemarías y Gloria Patris a la Santísima Trinidad, y luego pide lo que por intercesión de la Inmaculada Concepción deseas conseguir de la Novena.

Bendita sea tu pureza
Y eternamente lo sea,
Pues todo un Dios se recrea
En tan graciosa belleza.
A ti, celestial Princesa,
Virgen sagrada María,
Te ofrezco en este día
Alma, vida y corazón.
¡Mírame con compasión!
¡No me dejes, madre mía!

Cantos


DÍA PRIMERO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como preservaste a María del pecado original en su Inmaculada Concepción y a nosotros nos hiciste el gran beneficio de libramos de él por medio de tu santo bautismo, así Te rogamos humildemente nos concedas la gracia de portarnos siempre como buenos cristianos, regenerados en Ti, Padrenuestro Santísimo.


DÍA SEGUNDO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como preservaste a María de todo pecado mortal en toda su vida y a nosotros nos das gracia para evitarlo y el sacramento de la confesión para remediarlo, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas la gracia de no cometer nunca pecado mortal, y si incurrimos en tan terrible desgracia, la de salir de él cuanto antes, por medio de una buena confesión.


DÍA TERCERO
Oración particular

¡Oh santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como preservaste a María de todo pecado venial en toda su vida, y a nosotros nos pides que purifiquemos más y más nuestras almas, para ser dignos de Ti, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas la gracia de evitar los pecados veniales y de procurar y obtener cada día más pureza y delicadez de conciencia.


DÍA CUARTO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como libraste a María del pecado y le diste dominio perfecto sobre todas sus pasiones, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas la gracia de ir domando nuestras pasiones y destruyendo nuestras malas inclinaciones, para que Te podamos servir con verdadera libertad de espíritu y sin imperfección ninguna.


DÍA QUINTO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como desde el primer instante de su Concepción diste a María mas gracia que a todos los Santos y Angeles del cielo, así Te rogamos humildemente por intercesión de tu Madre Inmaculada nos inspires un aprecio singular de la divina gracia que Tú nos adquiriste con tu sangre y nos concedas el aumentarla más y más con nuestras buenas obras y con la recepción de tus santos sacramentos, especialmente el de la comunión.


DÍA SEXTO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como desde el primer instante infundiste en María, con toda plenitud, las virtudes sobrenaturales y los dones del Espíritu Santo, así Te suplicamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas a nosotros la abundancia de estos mismos dones y virtudes, para que podamos vencer todas las tentaciones y hagamos muchos actos de virtud dignos de nuestra profesión de cristianos.


DÍA SEPTIMO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como diste a María, entre las demás virtudes, una pureza y castidad eximia, por la cual es llamada Virgen de las Vírgenes, así Te suplicamos, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas la dificilísima virtud de la castidad, que no se puede conservar sin tu gracia, pero que tantos han conservado mediante la devoción de la Virgen y tu protección.


DÍA OCTAVO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como diste a María la gracia de una ardentísima caridad y amor de Dios sobre todas las cosas, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas un amor sincero a Ti, oh Dios y Señor nuestro, nuestro verdadero bien, nuestro bienhechor, nuestro Padre, y que antes queramos perder todas las cosas que ofenderte con un solo pecado.


DÍA NOVENO
Oración particular

¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro! Así como has concedido a María la gracia de ir al cielo y de ser en él colocada en el primer lugar después de Ti, así Te suplicamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas una buena muerte, que recibamos bien los últimos sacramentos, que expiremos sin mancha ninguna de pecado en la conciencia y vayamos al cielo para siempre gozar en tu compañía y la de nuestra Madre, con todos los que se han salvado por ella.

LETANÍA A LA VIRGEN

Señor, tened piedad de nosotros.
Cristo, tened piedad de nosotros.
Señor, tened piedad de nosotros.
Cristo, óyenos. Cristo, óyenos.
Cristo, escuchadnos, Cristo, escuchadnos,
Dios, Padre celestial. Tened piedad de nosotros.
Dios, Hijo, Redentor del mundo. Tened piedad de nosotros.
Dios, Espíritu Santo. Tened piedad de nosotros.
Trinidad Santa, un solo Dios. Tened piedad de nosotros.

A las siguientes contestamos: “Ora pro nobis” o “Ruega por nosotros”

Santa María,
Santa Madre de Dios,
Santa Virgen de las vírgenes,
Madre de Cristo,
Madre de la Divina Gracia,
Madre purísima,
Madre castísima,
Madre inviolada,
Madre y virgen,
Madre inmaculada,
Madre amable,
Madre admirable,
Madre del buen consejo,
Madre del Creador,
Madre del Salvador,
Virgen prudentísima,
Virgen digna de veneración,
Virgen digna de exaltación,
Virgen poderosa,
Virgen clemente,
Virgen fiel,
Espejo de justicia,
Trono de la sabiduría,
Causa de nuestra alegría,
Vaso espiritual,
Vaso digno de honor,
Vaso insigne de devoción,
Rosa mística,
Torre de David,
Torre de marfil,
Casa de oro,
Arca de la alianza,
Puerta del Cielo,
Estrella de la mañana,
Salud de los enfermos,
Refugio de los pecadores,
Consoladora de los afligidos,
Auxilio de los Cristianos,
Reina de los Ángeles,
Reina de los Patriarcas,
Reina de los Profetas,
Reina de los Apóstoles,
Reina de los Mártires,
Reina de los Confesores,
Reina de las Vírgenes,
Reina de todos los Santos,
Reina, concebida sin pecado original,
Reina, asunta a los Cielos,
Reina del santísimo Rosario,
Reina de la Paz,

Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Perdonadnos, Señor.
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Escuchadnos, Señor.
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Tened piedad de nosotros.

V. Rogad por nosotros, Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de las promesas de Jesucristo.

ORACIÓN

Os rogamos, Señor Dios, que nos concedáis a vuestros siervos gozar de continua salud de alma y cuerpo; y que por la intercesión de la siempre Virgen Santa María, seamos libres de las tristezas de esta vida y gocemos de las eternas alegrías del cielo. Por Cristo Nuestro Señor. Amén.