Su Revista de Coleccion

Guatemala

Nuestro Jesús Nazareno de la Caída de la Parroquia de Boca Del Monte, municipio de Villa Canales del departamento de Guatemala C.A.

Erick Gerardo Pardo Secaida

Michel A. de L. Pontaza

No se tienen datos escritos que amparen la antigüedad de la imagen, pero en año 2005 fue intervenida en un proceso de restauración por el insigne maestro don Ramiro Irungaray quien fechó su burilación entre finales de 1,700 y principios de 1,800. Se sabe por tradición oral que llegó a la Iglesia de Boca del Monte hace muchos años (se cree que mas de 150 años) proveniente del lugar conocido hoy en día como Guajitos. Es una talla completa de madera de Cedro de Jesús con la cruz a cuestas que recrea una de las caídas que Nuestro Redentor sufrió camino al Calvario; su vista fija al frente con los labios levemente entreabiertos, la cruz la porta en el hombro izquierdo, con la mano derecha se apoya sobre una roca para incorporarse de nuevo, su pie izquierdo apoyado con firmeza en el suelo (casi siempre se le deja ver) mientras que su rodilla y pie derecho se encuentra oculto; es una imagen de gran veneración en nuestra aldea y que en los últimos 10 años hemos recibido la visita de devotos de diferentes partes del país en las dos actividades procesionales que se tienen durante el año, el Quinto Domingo de Cuaresma en su procesión mayor y el primer domingo de Octubre en su procesión de velación.

 


Templo de la Recolección: CI Jesús Nazareno del Consuelo

Fotografías:

Mario Noriega

Michel A. de L. Pontaza

Esta imagen consagrada es una bella talla atribuible a Juan de Ganuza. Burilada aproximadamente en la etapa media de l siglo XIX, aunque hay quienes aseveran que data del periodo comprendido entre los siglos XVII y XVIII.

Esta es una de las portentosas imágenes de Jesús Nazareno con mas venerabilidad  en el pueblo guatemalteco. El siglo anterior Fray Miguel Ángel Murcia compuso a esta bella talla nazarena el tema: Jesús del Consuelo.

El Nazareno de Ganuza

Por Manuel Morales Montenegro
Se estima que la imagen de Jesús Nazareno de la iglesia de La Recolección fue tallada en el siglo XIX. Algunos autores suponen que fue obra de uno de los escultores Ganuza, quienes tuvieron celebridad en esa centuria.

Un franciscano escribió, en 1974, una historia del templo, era fray Deodato Carbajo. Su estudio fue reeditado con el título de Breve Historia Iglesia de La Recolección. En su artículo, anotó que la iglesia contaba con varias obras de arte religioso, entre las que destacaba un “cuadro de Jesús Nazareno en Semana Santa, firmado por Carlos Jerónimo Sancho, Guatemala, 1935″, que reproducía la procesión de 1933 y que aún puede verse en el transepto del Evangelio en el templo. Incluyó en la lista de objetos una escultura de “San José, de Ganuza”, y el “Cristo Nazareno, siglo XVIII o XIX”.

En esa época, Carbajo ignoraba el autor de la escultura porque no lo incluyó, aunque relacionó a un escultor de apellido Ganuza con las obras de la iglesia. Después se ha dicho que el Nazareno fue realizado por los hermanos Ganuza.

Una publicación, llamada El Tipógrafo, fechada en abril-mayo de 1992, atribuía la escultura a “los hermanos Juan y Santiago Ganuza”. Según este artículo, Juan hizo la imagen del Señor Sepultado, en 1830, y Santiago talló al Nazareno, entre 1830 y 1835. Además, indica que en 1850 se procesionó por primera vez al Nazareno, aunque el cortejo fue suspendido en 1872 por el gobierno liberal. A pesar de eso, El Heraldo Recoleto, del 22 de marzo de 1959, afirma que la primera vez que salió en procesión la imagen del Nazareno fue hasta 1898. En cuanto a los Ganuza, consta en la edición del Diario de Centro América del 7 de agosto de 1915, que Santiago Ganuza fue un violinista aficionado a la escultura, quien “corriendo el tiempo hizo una obra de mérito que debe existir en uno de los templos de la capital”, según la nota del periódico. De su matrimonio con Eduviges Peláez nació Juan Ganuza, el 20 de abril de 1840.

Discípulo del escultor Ventura Ramírez, Juan Ganuza hablaba francés e inglés, además del castellano, y había estudiado monocordio. A los 13 años de edad creó su primera obra, después de lo cual hizo varias tallas que fueron llevadas a templos en México, El Salvador, Honduras, Estados Unidos y América del Sur.

Entre sus esculturas hubo una que se envió a Roma. “Distínguese por la belleza y la corrección de sus perfiles un Nazareno, de tamaño natural, premiado en la exposición del Vaticano con motivo de las Bodas de Oro del Pontífice León XIII, en 1888″, según la crónica de 1915.


CONSAGRADA IMAGEN DE JESÚS NAZARENO DE LA JUSTICIA, PARROQUIA NUESTRA SEÑOR DE LOS REMEDIOS, TEMPLO DE EL CALVARIO, GUATEMALA, C.A.

AUTOR: José Victor González

Fotografía: Michel A. de L. Pontaza


Jesús Nazareno de la Justicia, es el nombre con el que se conoce a la bella talla de Jesús con la Cruz a cuestas que se Venera en el Templo del Calvario en la Ciudad de Guatemala.   Salió en procesión por primera vez el miércoles de Ceniza 15 de febrero del año de 1956.  Fue hasta el año de 1992 cuando su procesión se traslada al segundo domingo de cuaresma, conservándose así hasta nuestros días.   Debido al incremento de su devoción, fue consagrado el 18 de marzo del año 2000, por el entonces arzobispo de la ciudad de Guatemala, Monseñor Próspero Penados del Barrio.
Año con año, la devoción para tan bella imagen se ha ido  acrecentando, contando su procesión en la actualidad con un recorrido de más de doce horas, visitando las principales calles del centro histórico, llegando hasta el barrio de Candelaria, San José y La Merced.
En el Año 2006, se celebraron los 50 años procesionales en una solemne eucaristía precedida por su Santidad Excelentísima Monseñor Rodolfo Cardenal Quezada Toruño, haciendo su ingreso la procesión a Santa Iglesia Catedral Metropolitana donde se celebro la Santa misa. Concluida la misma, El cortejo procesional continuó su recorrido hasta horas de la noche.  
El origen de la imagen no fue precisamente en el Templo del Calvario, sino proviene de la antigua Capilla de los Terciarios Franciscanos, lo que actualmente es el estacionamiento del Palacio de la Policía Nacional Civil.   Jesús de la Justicia muestra su mirada de cansancio, sus labios entre abiertos, con una leve palidez en su rostro, debido al suplico de su pasión. 
El año pasado,  los miembros de la Hermandad Cruzados de Cristo complementaron su proyecto de elaboración de una anda propia para Jesús Nazareno, pues como se conoce, salía en procesión en el anda de la Sanísima Virgen de Soledad. El Segundo Domingo de Cuaresma del año 2009, Jesús sale en procesión en una monumental anda de 128 brazos, resaltando la dificulta que presentaron a lo largo del recorrido procesional, debido a las dimensiones del mueble, a su peso, y a otros problemas como el tendido eléctrico, lo estrecho de algunas calles,  que hicieron que el cortejo en algunos momentos el cortejo perdiera su solemnidad.
Nuevamente Jesús Nazareno de la Justicia Saldrá en procesión el Segundo Domingo de Cuaresma,  Acrecentando cada vez más su devoción y fervor.

 

 

 

 

 


Jesús de la Candelaria: 95 años de consagración

Fotografías cortesia: Mario Noriega

 

Por Manuel Morales Montenegro

La imagen de Jesús Nazareno del templo de Candelaria es una de las tallas más veneradas por los fieles guatemaltecos. No se sabe quién fue el autor de la escultura, pero en 1733 fue sacada en procesión de rogativa por una peste de viruela que asoló la ciudad y, según Domingo Juarros, era una de las imágenes de mayor devoción en la ciudad.

En 1780, el párroco de Candelaria, Joseph María Eloso informó al obispo que “la imagen del Señor se pudo extraer muy maltratada”, refiriéndose a los daños ocasionados por los seísmos de 1773, agregando que “la hice componer y encarnar de nuevo a mi costa”, lo que indica que la imagen fue intervenida en esa época. Además, Eloso contaba que “se halla colocada en la misma capilla provisional con su corona de plata y diadema de chispa sobredorada”.

En 1784 la imagen remozada del Nazareno fue trasladada a la nueva capital, donde ha estado presente en las celebraciones de Semana Santa y con el paso de los años su devoción ha aumentado, por esa razón el 3 de febrero de 1917 el Nazareno fue consagrado.

Unos años después, la talla recibió el apelativo que la distingue. “En el año de 1925, como conclusión del Año Santo, Pío XI, en su encíclica Quas Primas, estableció la festividad de Cristo Rey”, narró Mario Oliveros en el Boletín Informativo Cristo Rey, 1974. “La velación dedicada a la imagen de Jesús Nazareno de Candelaria”, continuaba Oliveros, “deviene de 1927, época en la que se desató en México la persecución contra la Iglesia y los mártires adoptaron como grito de lucha “Viva Cristo Rey”. Para rogar por las víctimas de esa persecución se dedicó la celebración [de velación] y desde entonces se le llama Cristo Rey” al Nazareno de Candelaria.

En 1963, se celebró el cuarto centenario de la talla de la imagen, porque se tenían por ciertos los datos de un investigador de principios del siglo XX, quien supuso que la escultura había sido hecha en 1563, por esa razón la imagen fue procesionada en la ciudad de Antigua Guatemala, aunque aún no hay datos concluyentes sobre la fecha en que fue burilada.

 


Tradición y Arte Guatemalteco en Año Nuevo.

http://guatemalatradicionypenitencia.wordpress.com

El Año Nuevo en Guatemala, prescribía la festividad del Dulce Nombre de Jesús o sea cuando tomó su nombre formal de como iba a ser nombrado en la tierra Jesús. Esta relacionada con la festividad de la circuncisión del Señor. Para esto se formaron cofradías dedicadas a esta devoción que utilizaban la imagen de un infante portando una cruz como símbolo de la resurrección, sin embargo, la gente del común al no contar con una imagen propia de esta advocación optaba por vestir a su Niño Jesús de su nacimiento entronizándolo en una silla real, cambiándole la advocación que se actualiza de esta manera, lo que nos explica la tradición local de vestir al Niño Jesús en el Día de Año Nuevo.



Guatemala: Portentosa Imagen de Justo Juez


Fuente y fotografías:

http://www.hermandaddeljustojuez.org/

 

http://jesusenguatemala.com/

 

 

Colaboró en esta información: Herber Barreno.

La imagen del Divino Justo Juez de la Santa Iglesia Catedral de la ciudad de Quetzaltenango, es una joya colonial burilada y tallada en 1,531 por Juan de Aguirre, de origen Peninsular, según el mismo Aguirre venía del Perú, a solicitud del Padre Franciscano Gonzalo Méndez, esculpió varias imágenes, Juan de Aguirre entró a la orden Franciscana en Guatemala con carácter de Fraile lego, no habiendo más información sobre él.

La imagen de Justo Juez de la Catedral de Quetzaltenango, cuya escultura es idéntica en ciertos rasgos a la imagen de Jesús Nazareno de Candelaria, que se venera en la parroquia del mismo nombre en Guatemala.

Sale procesionalmente desde el siglo XVIII y fue conocido como Jesús Nazareno de la Parroquia del Espíritu Santo.

Al llegar en 1,910 el Nazareno de San Juan de Dios, hubo confusión entre la feligresía por la existencia de 2 Nazarenos, disponiendo entonces la Cofradía cambiarle el nombre por el de Justo Juez.

Víctor Miguel Díaz (1,865 – 1,940), escritor guatemalteco, tejió una bella novela de su vida atribuyéndole, sin más ni más varias obras adicionales, como el Jesús Nazareno de Candelaria y Justo Juez en Quetzaltenango.

El bello Nazareno fue restaurado en el año de 2,009.

 HISTORIA DE LA HERMANDAD DE JUSTO JUEZ DE LA SANTA IGLESIA  CATEDRAL, QUETZALTENANGO

Ya en el año de 1,896, en la primer acta que se conoce, de fecha 27 de Febrero, existen datos de la cofradía y como se encontraba organizada en ese entonces, sin embargo es hasta el 9 de Abril de 1,922 año en el cual desaparece la cofradía para convertirse en la Sociedad de Jesús Nazareno de Catedral.

El primer estandarte, se estrena en 1,924; el 3 de Diciembre de 1,927 es trasladada la imagen de Justo Juez, a su nuevo camerino, donado por Don Lorenzo Aguilar.

 

El 5 de Mayo del año de 1,946 por donación del socio Domingo Machic, en sesión general se le pide a Julio Dubois, burile las imágenes de San Juan y Magdalena. El 17 de Enero de 1,947 con motivo de celebrar las “Bodas de Plata”, el Comité manda a confeccionar una cruz cuadrada.

 

La introducción de Agua Potable a la Ciudad de Quetzaltenango, se hizo realidad gracias al aporte económico de las cofradías existentes a principio del siglo XIX.

A continuación el acta de fundación de la Hermandad.

En la ciudad de Quezaltenango a veinte de Febrero de 1,922 los señores Don Felipe Mijangos y don Ramón Sac, cofrade de la Imagen del Justo Juez, el segundo y viendo el señor Sac que ya no hay quién quiera recibir a la Imagen en Cofradía por que ninguno lo pide; por esta razón dispusieron el señor Mijangos y el señor Sac formarle al Señor una Sociedad para ver si por este medio que no se dejara de celebrar el día Martes Santo a la Imagen tan Venerada del Justo Juez.

Al efecto se mandaron imprimir 100 invitaciones para repartirlas a las personas que tuvieran la voluntad de formar dicha sociedad, convocándolos para que se juntaran a las 6:00 PM en casa del Señor Don Ramón Sac, como punto de reunión, al efecto ese día veinte de Febrero y en virtud de la invitación se juntaron cincuenta y siete personas que ya era un número respetable, el Señor Mijangos les dirigió la palabra explicándoles el objeto de aquella reunión y el móvil que tenia; lo que con gusto y espontáneamente aceptaron los concurrentes, viendo que estaban dispuestos a llevar a cabo y formar la sociedad, se le dio ya el carácter de sesión para discutir como se había de hacer y los gastos que habían de hacerse, dándole a dicha agrupación el nombre de Sociedad del Justo Juez, después de discutido y aprobado por todos el punto primero, y viendo que era indispensable formar una directiva que presidiera y reglamentara los puntos sobre que debe descansar dicha sociedad se procedió a la elección de las personas que debían formarla habiendo salido electos los Señores:

Presidente:             Don     Ramón Sac

Vice Presidente:       “       Manuel Sajquim

Tesorero:                  “       Fidel Cojulum

Secretario:                ”       Manuel Cojulum

Vocales:                   “       Gerónimo Gómez C.

“                          “       Ignacio Coyoy

“                          ”       Cirilo Pol

“                          “       Leandro Quemé

“                          “       Francisco Sum

“                          ”       Francisco de Paz

“                          “       Nicolás Sapón

“                          “       Manuel M. Díaz

Censor:                    ”       Felipe Mijangos.

Después de tomado el Juramento por la junta a las personas que forman la directiva pasaron a suscribir la presente acta y tomar posesión de sus puestos, las personas que a continuación siguen son y llevan el carácter de socios cofundadores:

1º. Don Teodoro Coti, Don Fidel Cojulum, Don Francisco de Paz, Don Antonio Cortéz, Don Máximo Cortéz, Don Gregorio Cotí, Don Macario Quijivix, Don Indalecio Coyoy, Don Ignacio Coyoy, Don Salvador Tucux, Don José Ángel Sacalxot, Don Manuel Sajquim, Leandro Quemé, Eulogio Coyoy, Calixto Popá, Santos Coyoy, Abelino Tucux, Manuel Racancoj, Calixto Yxcot, Manuel Cortéz, Nicolás Velásquez, Rosalío Coyoy, José Cortéz, Pedro Racancoj, Gavino Yax, Bernardo Oroxom, Francisco Sum, Saturnino Cojom, Cirilo Pol, Pedro Villagran, Marcos Sapón, Cornelio Reyes, Casimiro Quijivix, Juan Citalán, Silverio Orozco, Lorenzo Yxcot, Pablo López, Victoriano Sac, Juan Cortéz, Francisco Escobar, Tránsito Cojulum, Nicolás Tay, Abraham Ocaña, Luciano Tezó, Regino de Paz, Miguel Mejía, Silverio Coyoy, Julián Sajquim, Desiderio Leiva, Julio Morales, Arnulfo Cotí, Lorenzo Cotí, Enrique Quixtán, Francisco Quixtan, Manuel M. Díaz, Luisa Pérez de Martínez, José Ángel Coyoy, Gregorio Citalán, Manuel R. Cojulum, Juan Cotí, Mariano Chojolán, José Racancoj, Luis Mejía, J. Tadeo Chajchalac, Manuel Méndez, Rafael Citalán, Juan Cahuex y Lorenzo Cotí.

Estos son los socios cofundadores y puesto a discusión de una Directiva se procedió a la formación de una Directiva; por elección y salieron electas las personas, expresadas al principio de la presente acta, la suscriben o firman los de la Directiva por lo que se dio por terminada la sesión, siendo las 9:00 PM del día Veinte de Febrero de 1,922.

Habiendo quedado los asistentes advertidos por la directiva que el domingo Veintisiete del propio mes de Febrero sé celebraría sesión a las seis de la tarde.

El Censor

Felipe Mijangos.

Fuente: Novenario a Justo Juez / Textos Históricos HJJ.


Guatemala: Jesús Nazareno de Las Tres Potencias.

Textos:   http://cuaresmaysemanasanta.com

Fotos:

William Santos/

http://jesusenguatemala.com

Esta sagrada escultura data del tiempo de la Colonia, durante un tipo se atribuyó al escultor Quirio Cataño sin embrago investigaciones recientes indican que es obra del maestro escultor Don Alonso de La Paz y Toledo quien la burilara en 1667.
De La Paz y Toledo no encarnaba sus obras por lo que la encarnación de dicha imagen estuvo a cargo del maestro dorador Joseph Mazariegos.
Estuvo originalmente en el Oratorio de San Felipe Nery en la muy noble y muy leal Ciudad de Santiago de Los Caballeros de Goatemala.
En 1737 se funda la Cofradía de la Santa Pasión y dan inicio sus cortejos procesionales, los cuales se verificaban el Domingo de Ramos.
Dicho cortejo procesional era organizado por caballeros de la alta sociedad, razón por la cual la sagrada imagen del Nazareno de La Escuela de Cristo también era conocida como “Jesús Nazareno de Los Nobles.”
En 1779 Es trasladada a la Nueva Guatemala, siendo llevada al nuevo templo de La Escuela de Cristo, erigido en lo que hoy es la 4a. Av. y 7ª Calle en el Centro Histórico.
EL nuevo templo quedó establecido y de inmediato se establece la mañana del Jueves Santo para volver a sacarle en solemne procesión.
En 1882 el Gobierno Liberal de Justo Rufino Barrios suprime la orden de los Padres Filipenses, los expulsa del país y expropia el terreno que ocupaba el templo y convento ordenando que fuesen demolidos hasta sus cimientos.
Todos los bienes de la orden fueron dejados literalmente en la calle… Por lo cual personas piadosas tomaron la medida emergente de colocar temporalmente al Nazareno de Los Nobles en el templo de Santa Catalina.
El 18 de Septiembre de 1884 es trasladado a la Ermita de Nuestra Señora de la Asunción a donde había sido llevada la reliquia de La Santa Cruz del Milagro.
Por tal motivo dicha Ermita pasó a convertirse en el templo de la Santa Cruz del milagro.
El Lunes Santo de 1896 se realiza su primer procesión en la Nueva Guatemala.
En el año 1917 se le dio el nombre de “Cristo de los Pobres.” Titulo que se fue perdiendo en el tiempo…
El Resplandor estilizado que esta tricentenaria imagen porta sobre su cabeza es de un estilo muy particular conocido como “Potencia” el cual está formado por tres destellos, que representan las tres virtudes de la Santísima Trinidad; Padre “Creación,” Hijo “Redención,” y Espíritu Santo “Santificación.”
La sagrada imagen adquirió el titulo de “Jesús de Las Tres Potencias” en alusión a dicho resplandor y es con este titulo que aun se le rinde culto de veneración.
En 1924 se forma canónicamente la hermandad de Jesús Nazareno de Las Tres Potencias, entidad encargada de su culto.
Y en el Lunes Santo 10 de Abril de 1960 se estrenó su marcha oficial “Ternura Infinita” inspiración del Presbítero Julio González Celis. (+)

Oscar G. Ortiz 


España: hermosa imagen de Nazareno Guatemalteco es venerado en Cadiz

MIGUEL ALVAREZ AREVALO.

 

Aunque en España se han encontrado varias esculturas guatemaltecas, ha sido ahora en el Puerto de Santa María en Cádiz,  que debido a su  vinculación con América, con la que mantuvo muchas  relaciones comerciales  especialmente durante   los siglos XVI, XVII Y XVIII.

No es sorprendente que atreves del intercambio de obras artísticas entre España y  América  nos dejara magnificas obras españolas, en este caso concreto en Guatemala, ya que desde la conquista misma en 1524 se registra la presencia dela Virgendel Socorro, entre otras.

Estudios recientes se refieren a que el Cristo titular dela Hermandadde los Afligidos, como posible obra de un escultor  de Santiago de Guatemala en el siglo XVII: Mateo de Zúñiga, autor del bello nazareno mercedario entre 1654 y 1655 autoriza por  fray Payo Enríquez de Ribera, es la  única imagen procesional de esta época que se halla documentada en Guatemala. El encarnado de   fue   José dela Cerda. Es, además, una de las tallas más representativas del barroco nacional, gozando igualmente de una gran devoción desde fechas muy tempranas.

Ello demuestra el éxito alcanzado por su autor, quien indudablemente debió de recibir diversos encargos para repetir el mismo modelo. En la propia capital guatemalteca encontramos otro Nazareno bajo la advocación ‘del Rescate’, venerado en la iglesia de Santa Teresa, que ha sido atribuido a Zúñiga por sus evidentes afinidades con el Cristo mercedario, aunque encontramos muchos rasgos anatómicos similares, lo son aún mas con el Nazareno del Puerto de Santa maría.

 


C.I Jesús de San Bartolo.

 

Fotografías cortesia: Michel  De León / William Santos/ /

http://jesusenguatemala.com/

 

 

Colaboró en esta información Sergio Ramos

Fue esculpido por el insigne escultor antigüeño Pedro de Mendoza,
alrededor de 1640, siendo esta la única talla de Cristo con la cruz a
cuestas burilada por él. Es una imagen de vestir hecha para ser
posesionada, tallada de cuerpo entero y encarnada, en su totalidad, se
constituye como uno de los ejemplos notables del barroco antigüeño.
También se cree que en tiempos de la colonia era venerada en la ermita
de San Jerónimo. (Textos: La Hermandad)

“La Ermita de San Bartolomé Becerra es un bello y humilde lugar de la
Antigua Guatemala…Hay un título de propiedad en el cual se da fe y
testimonio de repartimiento de los terrenos y plazuela del pueblo,
efectuados el 27 de agosto de 1823 y reza el punto doce del documento:
´Igualmente dejarán en el centro del llano una área sin repartirla
para que sirva de plaza…; quién cedió este terreno fue don Bartolomé
Becerra, derivándose de allí el nombre que tomó dicha aldea, en este
repartimiento participaron 46 vecinos ´.


Trascurridos algunos años pensó el pueblo en levantar un oratorio y
así se elevó el primer trono de fe…Desde entonces ha venido creciendo
la veneración a la milagrosa imagen de Jesús Nazareno de la Caída,
pues antes de trasladarla a la aldea donde hoy se encuentra perteneció
a la Iglesia de San Jerónimo(hoy en ruinas)…San Jerónimo y Retana eran
entonces propiedad de los Arroyo, quienes compraron al Nazareno de la
Caída…

Cuando la familia Arroyo se trasladó a vivir a la finca Retana se
llevaron para aquel lugar al Nazareno, al vender la finca…dispusieron
dejar a la imagen en calidad de propiedad al guardián de San Jerónimo,
siendo esta persona don Cayetano Escobar…al remontarnos al siglo
pasado ya en la segunda mitad del mismo, Cayetano Escobar se despide
de la vida, cediendo la valiosa Joya Artística a dicha Iglesia.”


C.I. Jesús de La Merced, Guatemala.

Fuente. http://jesusdelamerced.wordpress.com

Fotografia : William Santos, Pedro Guerra, Giovani Munera  y otros

www.jesusenguatemala.com

 

 

Era una ciudad inmersa en el piadoso mundo de sus devociones, características del modo de vivir de aquella Guatemala. La primera mitad de 1717, era pasado reciente. Ningún presentimiento anidaba en la mente de sus habitantes, acerca de la tragedia sísmica que avecinaba, en el día de San Miguel.

Lejos del drama por acontecer, los preparativos en el mercedario templo, hacían suponer lo singular de la ceremonia de consagración , que se encargaría de realizar el OBISPO DON JUAN BAUTISTA ALVAREZ Y TOLEDO.

LA TERCERA CIUDAD DE AMÉRICA, con mística de sublimes niveles, se cubre de festivo pino, DOMINGO DE GUZMAN (Orden Dominica) y PEDRO NOLASCO(Orden Mercedaria) participan en el fastuoso ceremonial. Los blasones de la ORDEN DE LOS PREDICADORES y  DE LA ORDEN REDENTORA DE LOS CAUTIVOS ocupan un lugar preponderante

La bella imagen que tan sólo llevaba  sesenta y dos años de estar expuesta a la veneración de sus devotos, La UNCIÓN sería, un hecho sin precedentes, en nuestro suelo. Era la Víspera de la TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR según la Liturgia Católica, una imagen suya habría de ser TRANSFIGURADA.

Óleos sagrados, según el requerimiento del ritual, ungieron su FRENTE, MANOS, PIES Y PECHO.  Este procedimiento se realiza frotando substancias oleaginosas haciendo la SEÑAL DE LA CRUZ,  en donde después fueron colocadas cruces, que en  logro escultórico, señalan el área  anatómica de la unción.

Se dice, que fue ungido  con óleo de catecúmenos a semejanza del rito, que NUESTRA SEÑORA DE LOS REYES DE SEVILLA, motivó con igualdad fidelidad. He aquí un extracto del Libro Recordación Florida Del Siglo XVIII:

HISTORIA DE LA  CONSAGRACIÓN

Después de 62 años 4 meses y 9 días de haber sido colocada la imagen de Jesús Nazareno dentro de una capilla, el Ilmo. Obispo de Guatemala don  Juan Bautista Álvarez de Toledo el día 5 de agosto de 1717, le consagra.

”La sacó de su capilla y se puso con cuánta  decencia se pudo en el presbiterio del altar mayor de la Iglesia de la Merced.” Asistió la Real Audiencia, el ayuntamiento, el Cabildo Eclesiástico, las Órdenes Religiosas y los dominicos que aprendieron -apadrinaron-  el acto religioso.

“Pero lo más singular que tiene dicha devota imagen es estar consagrada en la misma forma, y con los mismos ritos, que se consagró a Nuestra Señora de los Reyes de Sevilla. “

HISTORIA Y RITO DE CONSAGRACIÓN

La ceremonia empezó después de que su Sri. Ilma. Bendijo el incienso y el pan, ungió primero, la cruz en sus cinco partes, en los cuatro extremos y el centro.  Fue el padre Provincial de Santo Domingo Don Fray Joseph Xirón quien sostuvo el Santo Crisma que se utilizó para dicha consagración , el R.P.M. Fray Vicente Guerra los algodones, los padres Fray Agustín Cano, Fray Antonio de Arreaga y Fray Damián Régil, todos de la Orden de Predicadores tenían el pan y otras cosas del uso sagrado. Después se ungió la imagen, primero en la frente, luego en el pecho, en las manos y en los pies, concluido este ceremonial se cantó el Te Deum. Otra versión dice lo siguiente:

 

“La ceremonia se inició cuando llegó el Señor Obispo, como a las diez de la mañana a la dicha iglesia, acompañado de el Señor Br. Don Joseph Varón Dean de la Santa Iglesia y el Sr. Dn. Feliciano de Arrivillaga Maestra Escuela, el Sr. Maestro Don Carlos  de Mencos, y el Sr,. Tesorero Don Joseph de Alcantara, canónigos. El Ilmo. Obispo bendijo el incienso y el pan, ungió primero la cruz en cinco partes: En los cuatro extremos y en el centro. El padre provincial de Santo Domingo el R.P.M. Fray Joseph Xirón sostuvo el crisma que se empleó para la consagración, el R.P.M. Fray Vicente Guerra los algodones, los padres Fray Agústin  Cano, Fray Antonio de Arreaga y Fray Damián Regil, todos dominicos, tenían el pan y otras cosas del uso sacro.   En seguida se ungió la imagen: primero en la frente, luego en el pecho, en las manos y en los pies. Concluida la consagración se cantó un Te Deum Laudamus.

 

Luego de esto el pueblo le ofreció un castillo de pólvora de 400 tiras(Canchinflines), se dispararon salvas de tres compañías que se encontraban en el compas de la iglesia  y luego comenzó el repique general  desde la Catedral abajo, todos los conventos desde esta hora(Que serían las diez) los regocijos de mascaradas, saraos, carros triunfales y muchas demostraciones de juvilo, esta noche del jueves hubo repiques generales, haviendo sido la tarde más plausible que a vivido Goatehamala. Se hizo esta extraordinaria función con extraordinaria pompa, se adornó la iglesia por dentro y por fuera pusieron se dos aparadores con 200 fuentes y 60 picheles de plata.Las fiestas de consagración se prolongaron por ocho dias.

El viernes por la mañana volbio a venir la Religión de Santo Domingo y la Merced salió con San Pedro Nolasco a la esquina de Santa Theresa a recibirla, y después de estar juntas. La real Audiencia, Ciudad, sagradas religiones y  concurso qual que nunca se ha visto, salió  la procesión por el compas de la iglesia, donde estava otro esquadron de ynfantería , los R.R.P.P.M.M. de Santo Domingo con estolas iban cargando la Sta. Ymagen (Sto.Domingo), entró la procesión en los claustros, cantó la Miss  ese día(6 de agosto de 1717) el R.P.M. Fray Joseph Xiron, provincial de la Sagrada Orden de Predicadores, el evangelio el R.P.M. Fray Antonio de Arriaga, la Epístola el R.P.M. Fray Damián Regil todos maestros del Orden de Predicadores.

Ese mismo día 6/agosto/1717 Fray Antonio de Loyola, regente de los estudios del Convento de Ntra.Señora de las Mercedes, examinador sinodal del Obispado de Guaemala, predicó un importante Sermón. Siendo dividida en tres partes Exordio, Desarrollo y Conclusión.

A CONTINUACIÓN SE RESPETA ORTOGRAFIA ORIGINAL DE LA EPOCA

“Que festivo alboroto es este, que tanto nos inquieta. A Jesús le hecho el agua un baptista, que novedad puede ser para tan grande alegría el que nuestro baptista le ponga los santos oleos. Baptizó a Jesús en al rivera del Jordán San Juan Baptista, y os lo unge con los Santo Oleos quando lo consagra, otro baptista grande, Principe de la Iglesia, y primer parroco de ella, que novedad ai pues oi, para esta ruidosa fiesta, nada mas que lo dicho: Su soberana uncion misteriosa. Es Christo lo mismo ungido y siendo Jesús Nazareno, lo mismo que consagrado. “

“El Rey, el sacerdote y el profeta, eran en la antigua ley ungidos, Christo fue gran sacerdote, Rey de Todos los reyes, y profeta grande: No era novedad en Christo lo ungido. Es la novedad en su imagen a esta novedad de esta imagen ungida es la que oi con mucha razón se celebra.”

“Fue Jacob a buscar esposa a Mesopotamia y aviendo cogida la noche en el mismo camino, se acostó a dormir en el suelo, sirviole de pabellón el cielo, y de almohada para su mayor descanso una piedra, cogió el sueño, y entre sueños vio aquella escala tan maravillosa y el señor arrimado a la escala”.

“Alto pues, con razón el patriarca unge, y consagra esta piedra con razón ensalza, por imagen mas propia de lo vido, porque si lo que mirava entre sueños era el señor con la cruz, nadie mejor que esa piedra lo representara pues fue Christo la piedra del sufrimiento arrimado siempre a la cruz.”

“La transfiguración gloriosa que el Sangrado Evangelio de oi nos menciona(Era el día de la transfiguración) mas oi mismo es el día que en los altos fines de la providencia nos ponen a la vista dos. La transfiguración de Jesús en el monte Tabor es una, y la transfiguración de esta imagen quando nuestro Ilmo. Príncipe la consagra es otra. El redemptor Nolasco y en lugar de el encendido Zelo de Elias la ardiente antorcha de los mejores gusmanes, el gran padre Santo Domingo”.

“Y lo mismo dize a los vecinos de Goathemala esta divina ymagen transfigurada, que no temamos, puesto que la tenemos entre nosotros, porque a de salir a la defensa nuestra siempre que se ofreciere, porque es verdadera ymagen  de nuestro Redemptor Jesús en su pasión dolorosa, y eso le basta para defendernos.”

“O mil veces dichosa y siempre santa ciudad, dichosos nosotros los que vivimos en ella, tenemos en esta sagrada ymagen , quien nos defienda y nos libre de todo el mal, quien nos favorezca y nos haga bien, quien salga y saque la cara si fuere necesario para cualquiera que lanze una invasión enemiga: por que es verdadera imagen de nuestro capitan Jesús, para que quede de oi en adelante por consagrada y ungida, hecha reyna de las demás imágenes; queda sin tener segunda ni semejante: queda ya gloriosamente transfigurada, por favor especial de ntro. Ilmo. Principe, pero no puede negarsele tambien el influjo, al devoto de que lo a conseguido y solicitado, puesto que a el en primer lugar se le debe”