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LOS REDENTORISTAS CELEBRAN 10 AÑOS DE SU REGRESO A CUBA


La Habana (Agencia Fides) – Los Misioneros Redentoristas celebran en este año 2011, el décimo aniversario de su regreso a Cuba. Llegados de España, de hecho ya habían trabajado en Cuba desde 1927 hasta 1976, cuando tuvieron que abandonar la isla. Una nueva fase en la presencia de los Redentoristas se inició en 2001, cuando dos religiosos de Paraguay llegaron a la isla de la Juventud (pequeña isla geográficamente separada de la isla de Cuba, pero perteneciente a Cuba), para hacer frente a la misión de Nueva Gerona, en la ciudad que lleva el mismo nombre. Unos años más tarde, en 2005, los Redentoristas han asumido la responsabilidad de la parroquia de Cristo Redentor en La Habana. En este momento la misión está en transición. De hecho, a principios de 2011, los Redentoristas de la Sub-Región Norte de América Latina y el Caribe (URNALC) han asumido la responsabilidad del cuidado pastoral de la comunidad redentorista en Cuba.

 

La nota enviada a la Agencia Fides de los Misioneros Redentoristas informa que en Cuba hay muchas urgencias y necesidades pastorales. El padre Jorge Gómez Rueda, de Bogotá, y el padre Alirio Suárez Velazco, de la Vice-Provincia de Caracas, como representantes dell’URNALC, visitaron la misión cubana justo en fecha significativa de la vuelta a Cuba. Han tenido la oportunidad de unirse a los 5 misioneros redentoristas que viven actualmente en Cuba, para reflexionar con ellos sobre las necesidades de la misión y para celebrar los 10 años de la “nueva” presencia en la isla de la Congregación del Santísimo Redentor, fundada por San Alfonso María de Ligorio. (CE) (Agencia Fides 22/12/2011)


EL PAPA: NECESITAMOS REJUVENECER EL MODO DE SER CRISTIANOS

CIUDAD DEL VATICANO, 22 DIC 2011 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana a los cardenales, los miembros de la Curia Romana y de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, para el tradicional intercambio de felicitaciones de Navidad y Año Nuevo. En nombre de los presentes, el cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, felicitó al Pontífice.

 

En su discurso de respuesta, Benedicto XVI pasó revista a los principales acontecimientos de este año, marcado “por una crisis económica y financiera que, en última instancia, se funda sobre la crisis ética que amenaza al Viejo Continente. Aunque no están en discusión algunos valores como la solidaridad, el compromiso por los demás, la responsabilidad por los pobres y los que sufren, falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios”.  Por eso, “el gran tema de este año, como también de los siguientes, es cómo anunciar el Evangelio”, de manera que la fe sea la fuerza viva y vital ausente en la actualidad.

 

A este respecto, el Papa señaló que “todos los acontecimientos eclesiales del año que concluye han estado relacionados, en definitiva, con ese tema. Se han realizado viajes a Croacia, a España, para la Jornada Mundial de la Juventud, a mi patria, Alemania, y finalmente a África, Benín, para la entrega del documento postsinodal sobre justicia, paz y reconciliación. (…) Han sido inolvidables también los viajes a Venecia, a San Marino, a Ancona, para el Congreso eucarístico, y a Calabria. Y ha tenido lugar, en fin, la importante jornada del encuentro entre las religiones y entre las personas en búsqueda de verdad y de paz en Asís”.   Otros pasos importantes en la misma dirección han sido la institución del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, que “nos remite anticipadamente al Sínodo que sobre el mismo tema tendrá lugar en el próximo año”; y la proclamación del Año de la Fe.

 

Inútil reformar la Iglesia sin revitalizar la fe   A todo ello se une la reflexión sobre la necesidad de reformas dentro de la Iglesia, ya que “los fieles creyentes (…) observan con preocupación cómo los que van regularmente a la iglesia son cada vez más ancianos y su número disminuye continuamente; cómo hay un estancamiento de las vocaciones al sacerdocio; cómo crecen el escepticismo y la incredulidad. (…) Hay una infinidad de discusiones sobre lo que se debe hacer para invertir la tendencia. Ciertamente, es necesario hacer muchas cosas. Pero el hacer, por sí solo, no resuelve el problema. (…) El núcleo de la crisis de la Iglesia en Europa es la crisis de fe. Si no encontramos una respuesta, si la fe no adquiere nueva vitalidad, con una convicción profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las demás reformas serán ineficaces”.

 

En contraste con la situación europea, Benedicto XVI afirmó que durante su viaje a Benín “no se percibía ninguna señal del cansancio de la fe, tan difundido entre nosotros (…). Con tantos problemas, sufrimientos y penas como hay ciertamente en África, siempre se experimentaba la alegría de ser cristianos, de estar sostenidos por la felicidad interior de conocer a Cristo y de pertenecer a su Iglesia. De esta alegría nacen también las energías para servir a Cristo en las situaciones agobiantes de sufrimiento humano, para ponerse a su disposición, sin replegarse en el propio bienestar. Encontrar esta fe dispuesta al sacrificio, y precisamente alegre por ello, es una gran medicina contra el cansancio de ser cristianos que experimentamos en Europa”.

 

Otro signo de esperanza se encuentra en las Jornadas Mundiales de la Juventud, donde “se perfila, cada vez con más claridad, un modo nuevo, rejuvenecido, de ser cristiano”,  que posee cinco características principales. En primer lugar, “hay una nueva experiencia de la catolicidad, la universalidad de la Iglesia. Esto es lo que ha impresionado de inmediato a los jóvenes y a todos los presentes: venimos de todos los continentes y, aunque nunca nos hemos visto antes, nos conocemos. (…) En virtud del encuentro interior con Jesucristo, hemos recibido en nuestro interior la misma formación de la razón, de la voluntad y del corazón (…) El hecho de que todos los seres humanos sean hermanos y hermanas no es sólo una idea, sino que aquí se convierte en una experiencia real y común que produce alegría”.

 

En segundo lugar, en estas Jornadas de la Juventud “nace un modo nuevo de vivir el ser hombres, el ser cristianos. Una de las experiencias más importantes de aquellos días ha sido para mí el encuentro con los voluntarios: eran alrededor de 20.000 jóvenes que pusieron a disposición semanas o meses de su vida para colaborar en los preparativos. (…) Al final, estaban visible y “tangiblemente” llenos de una gran sensación de felicidad: su tiempo tenía un sentido; precisamente en el dar su tiempo y su fuerza laboral habían encontrado el tiempo, la vida. (…) Estos jóvenes han hecho el bien -aun cuando ese hacer haya sido costoso, aunque haya supuesto sacrificios- simplemente porque hacer el bien es algo hermoso, es hermoso ser para los demás. Sólo se necesita atreverse a dar el salto. Todo eso ha estado precedido por el encuentro con Jesucristo, un encuentro que enciende en nosotros el amor por Dios y por los demás, y nos libera de la búsqueda de nuestro propio ‘yo’”. El Papa recordó que encontró la misma actitud en las religiosas de Madre Teresa en África “que cuidan de los niños abandonados (…) sin preguntarse por sí mismas y, precisamente así, se hacen interiormente ricas y libres. Esta es la actitud propiamente cristiana”. La alegría de saberse amados por Dios

 

El tercer elemento que caracteriza las Jornadas Mundiales de la Juventud es la adoración. Benedicto XVI rememoró el silencio de la multitud ante el Santísimo Sacramento en Hyde Park, en Zagreb y Madrid. “Dios es omnipresente, sí -dijo-.  Pero la presencia corpórea de Cristo resucitado es otra cosa, algo nuevo (…) La adoración es ante todo un acto de fe: el acto de fe como tal. Dios no es una hipótesis cualquiera, posible o imposible, sobre el origen del universo. Él está allí. Y si él está presente, yo me inclino ante él (…) Entramos en esta certeza del amor corpóreo de Dios por nosotros, y lo hacemos amando con él. Esto es adoración, y esto marcará después mi vida. Sólo así puedo celebrar también la Eucaristía de modo adecuado y recibir rectamente el Cuerpo del Señor”.

 

La Penitencia es otra característica esencial dentro de las Jornadas, porque con ese sacramento “reconocemos que tenemos continuamente necesidad de perdón y que perdón significa responsabilidad. Existe en el hombre, proveniente del Creador, la disponibilidad a amar y la capacidad de responder a Dios en la fe. Pero, proveniente de la historia pecaminosa del hombre (…) existe también la tendencia (…) al egoísmo, al encerrarse en sí mismo, más aún, al mal. (…) Por eso necesitamos la humildad que siempre pide de nuevo perdón a Dios; que se deja purificar y que despierta en nosotros la fuerza contraria, la fuerza positiva del Creador, que nos atrae hacia lo alto”.

 

En quinto y último lugar, el Papa mencionó la alegría, que depende  sobre todo de “la certeza que proviene de la fe: yo soy amado. Tengo un cometido (…) El hombre puede aceptarse a sí mismo sólo si es aceptado por algún otro. (…) Este ser acogido proviene sobre todo de otra persona. Pero toda acogida humana es frágil. A fin de cuentas, tenemos necesidad de una acogida incondicionada. Sólo si Dios me acoge, y estoy seguro de ello, sabré definitivamente: ‘Es bueno que yo exista’ (…) Allí donde falta la percepción del hombre de ser acogido por parte de Dios, de ser amado por él, la pregunta sobre si es verdaderamente bueno existir como persona humana ya no encuentra respuesta alguna. (…) Sólo la fe me da la certeza: (…) Es bueno existir como persona humana, incluso en tiempos difíciles.

 

Para terminar, el Pontífice agradeció a la Curia “el apoyo para llevar adelante la misión que el Señor nos ha confiado como testigos de su verdad” y deseó a  todos Feliz Navidad.


NOMBRAMIENTOS EN LA ARQUIDIÓCESIS DE SAN JOSÉ 2012


  • AÑO 2012.

    VICARIOS FORÁNEOS
    1. Vicaría del Patriarca San José
    Pbro. Carlos Humberto Rojas Sánchez
    2. Vicaría Santo Cristo de Esquipulas
    Pbro. Luis Enrique Guillén Salas
    3. Vicaría Ntra. Sra. De Guadalupe
    Pbro. Manuel Antonio Guevara Fonseca
    4. Vicaría Ntra. Sra. de los Desamparados
    Pbro. Reyner Fabián Castro Flores
    5. Vicaría San Pedro Apóstol
    Pbro. Gustavo Adolfo Monge Alvarez
    6. Vicaría Inmaculada Concepción, Hda.
    Pbro. Fernando Alberto Vílchez Campos
    7. Vicaría San Miguel Arcángel
    Pbro. Orlando García Fonseca
    8. Vicaría San Ignacio de Loyola
    Pbro. Luis Alberto Herrera Zúniga
    9. Vicaría Santiago Apóstol
    Pbro. Oldemar Ruíz Figueroa

    CURAS PÁRROCOS
    1.-San Pedro de Montes de Oca
    P. José Alberto Quirós C.
    2.-Ntra. Señora del Pilar, Tres Ríos
    P. Gustavo Monge Solano
    3.-Inmaculada Concepción, La Unión,
    P. Manuel Peña González
    4.-Ntra. Sra. de las Mercedes, Betania
    P. Eddy Fallas Mora
    5.-Santa Marta, Y Griega
    P. Randall Villalobos Chaves
    6.-San Francisco de Dos Ríos
    P. Minor Montero Barrantes
    7.- Inmaculada del Zapote
    P. Alejandro Ortega Álvarez
    8.-San Antonio de Coronado
    P. Jafet Peytrequín Ugalde
    9.-La Trinidad de Moravia
    P. Armando Ramírez Meléndez
    10.-San Rafael, Calle Blancos
    P. Walter Marchena Cordero
    11.-San Luis de Tolosa, Aserrí
    P. Alonso Azofeifa Ulate
    12.-Corazón de Jesús, El Porvenir
    P. Claudio Méndez Rodríguez
    13.-S. Juan de Dios, Desamparados
    P. Juan Carlos Sanabria
    14.-Sgdo. Cor. de Jesús, Hatillo
    P. Melvin Méndez Barrantes
    15.-Santo Cristo, Alajuelita
    P. Luis Enrique Guillén Salas
    16.-Corazón de María, S. Rafael Abajo
    P. Mario Salazar Alvarado
    17.-Medalla Milagrosa, Cubujuquí
    P. Carlos Barquero Rodríguez
    18.-Santa Lucía, Barva
    P. Carlos H. Abarca Herrera
    19.-Santa Cecilia, Heredia
    P. Carlos Alb. Alfaro Arias
    20.-Sto. Tomás de Sto. Domingo
    P. Glenm Gómez
    21.-San Francisco, Tabarcia
    P. Alejandro Sandí Corrales
    22.-Santiago, Puriscal
    P. Oldemar Ruiz Figueroa
    23.Nta.Señora de Luján, S.J.
    P. Marcial Bonilla
    24.-Ntra. Sra. Perpetuo Socorro S.J.
    P. Juan Fco. Catalán Aguilar

    VICARIOS PARROQUIALES
    Nombre del sacerdote
    Parroquia de destino
    1-P.Luis Alberto Sánchez Zúñiga
    María Reina de Pavas
    2.-P. Edson Morales Marín
    María Reina de Pavas
    3.-P. Rodrigo Rojas Navarro
    San Ignacio de Acosta
    4.-P. Daniel Blanco León
    Santiago de Puriscal
    5.-P. Eduardo Coto Solano
    Santiago de Puriscal
    6.-P. José Esteban Castro Leiva
    Sto. Cristo, Alajuelita
    7.-P. Róger Arronis Umaña
    Ntra. Sra. de Guadalupe
    8.-P. Luis Adolfo Mora Cascante
    San Juan de Tibás
    9.-P. Miguel Gazel Dam
    S. Miguel, Desamparados
    10-P. Gonzalo Valverde Elizondo
    S. Miguel, Desamparados
    11.-P. L. Geovanny Obando Arias
    San Rafael de Escazú
    12.-P. Luis Fdo. Calderón Cambronero
    Sto. Domingo, Heredia
    13.-P. Walter Vega Álvarez
    Barva de Heredia
    14.-P. Gerardo Rodríguez Chaves
    El Porvenir, Desamparados
    15.-P. Fco. Esquivel Marín
    Los Ángeles de Heredia
    16.- P. Arturo Umaña Solís
    S. Luis Tolosa, Aserrí
    17.-P. Félix Castro Godínez
    Inmaculada , Zapote
    18.-Mauricio Ulate Víquez
    La Gloria, Puriscal


COMUNICADO A LOS FIELES CATÓLICOS SOBRE LA IGLESIA APOSTÓLICA LIBRE IBEROAMERICANA


†Óscar Fernández Guilen

Obispo diocesano de Puntarenas

Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica.

 

Como Pastores de la Grey del Señor, llamados a ser signo y constructores de la unidad de la Iglesia, sentimos la urgencia de llamar a los fieles católicos del territorio nacional, a ejercer el “derecho de recibir de los Pastores sagrados la ayuda de los bienes espirituales de la Iglesia, principalmente la palabra de Dios y los sacramentos”(Código de Derecho Canónico, canon 213).

Estos bienes espirituales los fieles han de pedirlos a los pastores legítimamente constituidos, es decir a aquellos que habiendo recibido la sagrada ordenación en el seno de la Iglesia, ejercen su ministerio en comunión con ella. Sin olvidar lo igualmente establecido, que los fieles católicos sólo reciben lícitamente los sacramentos de manos de los ministros católicos. (Cfr. Canon 844 § 1)

Fundamentados en lo anterior, y en orden a la justicia y la verdad, es que ponemos en conocimiento de todos, que la llamada Iglesia Católica Apostólica Iberoamericana: (Misión Parroquial San Pablo de Tarso ubicada en San Antonio de Belén, Misión Filial Inmaculada Concepción en Calle 20, San José, Misión Parroquial Inmaculada Concepción en Tibás, Misión Filial Divino Niño Jesús en Nicoya, Misión Parroquial San Esteban Mártir en San Isidro de Coronado, Misión Filial Inmaculada Concepción para la comunidad nicaragüense en Barrio México y varias otras en la Provincia de Heredia) , es una comunidad de cristianos que no forma parte de nuestra Iglesia Católica. Ellos han roto los vínculos doctrinales de profesión de fe, la observancia de normas disciplinares y obediencia a la Jerarquía legítimamente constituida. Dicha agrupación tiene centros de reunión en distintos lugares del territorio nacional, llevando a confusión a muchos de los fieles católicos, pues en sus celebraciones utilizan elementos similares tales como vestiduras, libros litúrgicos, hasta la forma misma cómo visten sus dirigentes.

Por tanto, los fieles católicos no deben ver en esta Iglesia una posibilidad alternativa a su propia comunidad parroquial, por tratarse de una comunidad cismática en la que sus dirigentes han incurrido en la pena canónica de excomunión establecida para el delito del cisma. En forma general expresamos que los sacramentos de la Eucaristía, la confesión, unción de los enfermos, Orden Sacerdotal, ni matrimonio, recibidos en esa Iglesia no son válidos. En cuanto al bautismo, los padres católicos siendo conscientes que este sacramento es la puerta de entrada a Iglesia Católica, han de presentarse sólo en sus respectivas parroquias a solicitar este sacramento para sus hijos; solamente estos bautismos serán inscritos en los libros parroquiales.

Instamos a los fieles católicos, a ver en las catequesis preparatorias para la celebración de los sacramentos, la gran oportunidad de conocer más al Señor y su Iglesia, y ojalá ser mejores cristianos. Dichas catequesis forman parte de la forma responsable cómo la Iglesia Católica cumple con el mandato del Señor “Id, pues, y haced discípulos de todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado” (Mt. 28, 19-20).

Con la esperanza de continuar guiados por el único Pastor e iluminados por la verdad, permanezcamos fieles a nuestra Iglesia, en la cual existe la Iglesia católica una y única.


 


PRESENTARON LA CÁTEDRA FRAY ANTONIO DE MONTESINO Y LA ORDEN FUE CONDECORADA POR EL GOBIERNO


 

 

El domingo 18, el Vicepresidente de República Dominicana, Dr. Rafael Alburquerque, condecoró a la Orden de Predicadores con la Orden de Cristóbal Colón en el Grado Oficial, en tanto el martes 20, fue presentada la Cátedra Extracurricular «Fray Antonio de Montesino»: Sociedad y Justicia.

 

CÁTEDRA “FRAY ANTONIO DE MONTESINO”

 

En un acto que tuvo lugar en el Convento de los Dominicos, presidido por el Doctor Mateo Aquino Febrillet, Rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), y por Fray José Hernando Hernando, Superior Mayor del Vicariato de los Dominicos en la República Dominicana, se presentó la Cátedra Extracurricular «Fray Antonio de Montesino» que será inaugurada próximamente, en el marco de la celebración del 50 aniversario de la Escuela de Sociología de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UASD, a la cual se encuentra adscrita.

 

Mediante esta nueva iniciativa conjunta, la UASD y los Dominicos se proponen consolidar y prolongar los lazos que tradicionalmente han vinculado a ambas instituciones en su compromiso por la justicia y los derechos humanos.

 

El proyecto de creación de la Cátedra Fray Antonio de Montesino ve la luz en el contexto inmediato de conmemoración del Sermón pronunciado por el Fraile Dominico en un 21 de diciembre como hoy , pero del año 1511, y que lejos de limitarse al estudio de sus aspectos históricos, se orienta decididamente hacia la promoción de aquel mismo imperativo de respeto de la dignidad humana en la actual sociedad dominicana.

 

Dos coordinadores de dicho proyecto, respectivamente nombrados por el Consejo Universitario de la UASD y por del Vicariato de los Dominicos en la República Dominicana, serán los responsables de la gestión académica y administrativa de la nueva Cátedra mediante la organización de actividades tales como cursos, conferencias, seminarios, talleres, paneles o foros de discusión, concebidos todos ellos como espacios de debate y difusión de ideas sobre los diversos temas de interés relacionados con la justicia y los derechos humanos, tanto a nivel nacional como internacional. (Crónica aportada por Fr. Francisco Javier Martínez Real OP)

 

CONDECORACIÓN DEL GOBIERNO DOMINICANO

 

La celebración de los 500 años del Sermón de Montesinos motivó que el Vicepresidente de República Dominicana, en el marco de la Eucaristía celebrada el domingo 18 en el templo de Santo Domingo, otorgara a la Orden de Predicadores la Orden de Cristóbal Colón en el Grado Oficial (decreto 733-11 del Poder Ejecutivo). En su discurso, el Dr. Alburquerque afirmó que mientras en el mundo haya injusticia social se escuchará la voz de los Dominicos y de Fray Antón de Montesino en el Sermón de Adviento.

 

El jerarca recordó que el Sermón motivó las llamadas Leyes de Indias que, según aseveró, son consideradas la primera Ley sobre El Derecho del Trabajo, puesto que en la misma se plasmaron mejores condiciones laborales para los indígenas del aquel tiempo que eran oprimidos por los conquistadores españoles.

 

El Dr. Alburquerque destacó que aquella pieza magistral en defensa de los primeros habitantes de la isla se tomócomo base también para la Declaración Universal de los Derechos Humanos. “Esta fue una voz a favor de los Derechos Humanos que saldría de nuestras fronteras y llegaría hasta Salamanca con la declaración de los Derechos de la Humanidad. Esa voz del 4to Domingo de Adviento repercutió en toda la historia de la humanidad”, aseveró.

 

Por su parte el Vicario, Fr. Hernández, agradeció la distinción de la Presidencia de la República y del pueblo dominicano. Subrayó que al margen de la justicia no hay salvación y que es precisamente lo que recogió el Sermón de Montesinos hace 500 años. Indicó, en este sentido, que la frase “Es que éstos no son hombres?” es “un clamor por la justicia social de aquellos y de nuestros tiempos; por lo que aún hoy hay que seguir celebrando el Adviento para que la justicia social llegue para todos, en un mundo en el que la quinta parte de la humanidad muere de hambre”. (Tomado de www.dominicos.org)

 

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MÁS CELEBRACIONES DEL V CENTENARIO DEL SERMÓN DE ANTONIO DE MONTESINOS

 

Hemos incorporado nuevos aportes al ESPECIAL de la conmemoración de los 500 Años del Sermón de Fr. Antonio de Montesinos del sitio web de CIDALC: la celebración de la Familia Dominicana en Perú bajo el lema “500 Años, el sermón que cambió el rumbo de la historia” y el Sermón elaborado por Fr. Gustavo Sanches, para ser predicado en las comunidades de la Provincia de San Agustín (Argentina) en el pasado IV Domingo de Adviento.

 


CUBA RECIBIRÁ CON AFECTO Y RESPETO AL PAPA


CIUDAD DEL VATICANO, 20 DIC 2011 (VIS).-Cuba se prepara para recibir a Benedicto XVI, “con afecto y respeto”; y el presidente  Raúl Castro ha acogido “con satisfacción” el anuncio oficial de la visita del Papa, según una nota oficial transmitida por los medios informativos de ese país. La visita está prevista para finales de marzo.

 

El domingo, 18 de diciembre, el presidente de Cuba  recibió a una delegación de la Santa Sede en vista de la preparación del viaje  del Santo Padre a la isla. En el curso del encuentro se subrayó “el excelente estado de las relaciones entre Cuba y la Santa Sede y se fijaron algunos puntos relativos a la visita del Papa”, anunciada por el pontífice durante la misa celebrada en la basílica el pasado 12 de diciembre en ocasión de la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de América Latina, y del bicentenario de la independencia de diversos países del continente.

 

La visita de Benedicto XVI, la segunda a América Latina después de la efectuada a Brasil en 2007, coincide con las iniciativas  organizadas por los obispos cubanos para conmemorar los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de la isla. Dichas iniciativas comprenden  una  peregrinación nacional de la imagen, que concluirá el 30 de diciembre con una misa al aire libre en la Avenida del Puerto en La Habana; y  la institución del Año Jubilar Mariano, que comenzará el 7 de enero de 2012 y concluirá el 5 de enero de 2013.

 


MÉXICO Y CUBA 2012: UNO DE LOS VIAJES MÁS IMPORTANTES DE BENEDICTO XVI

Fotografía: Jorge Ordoñez

http://jesusenguatemala.com/

 

La segunda visita del Papa a América Latina será, previsiblemente, a finales de marzo

 

PELAYO. ROMA | “Con estos vivos deseos y sostenido por el auxilio de la providencia divina, tengo la intención de emprender un viaje apostólico antes de la Pascua a México y Cuba para proclamar allí la Palabra de Cristo y que se afiance la convicción de que este es un tiempo precioso para evangelizar con una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente”. Un nutrido aplauso saludó estas palabras con las que Benedicto XVI confirmaba la noticia del que será uno de sus más importantes viajes en el año 2012.

 

El anuncio lo hizo el lunes 12 de diciembre, al final de la homilía que pronunció durante la Eucaristía celebrada en la Basílica de San Pedro con ocasión de la Solemnidad de la Virgen de Guadalupe y del Bicentenario de la independencia de los países de América Latina y del Caribe.

 

El cardenal de La Habana, Jaime Ortega

 

Los detalles del viaje, como ya hemos informado en anteriores crónicas, están aún por definir. El mismo 12 de diciembre salía en dirección a México DF y a La Habana el coordinador de los viajes papales, Alberto Gasbarri, que se entrevistará con las autoridades civiles y religiosas de ambos países, así como con los nuncios apostólicos respectivos: Pierre Christophe, que ya lleva cuatro años en México, y Bruno Musaró, que acaba de iniciar su misión en Cuba.

 

Las fechas con las que se está trabajando son las del 23- 28 de marzo, y el itinerario sería Roma, León, Silao y Guanajuato (en el Estado mexicano del mismo nombre ,con un altísimo porcentaje de católicos y donde se encuentra el monumento a Cristo del Cerro del Cubilete), más La Habana y Santiago de Cuba, en cuyas proximidades se sitúa el santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre, cuya imagen fue descubierta hace ahora 400 años y que acaba de recorrer casi 30.000 kilómetros en la Isla, rodeada de un inusitado clamor popular.

 

Por imperativos médicos, se ha excluido la etapa de la capital mexicana (2.400 metros de altitud) y de Guadalupe.

Si ya puede darse por descontado que los católicos mexicanos se volcarán una vez más para recibir al Papa, no cabe duda de que la segunda visita de un Pontífice a Cuba suscita un extraordinario interés, dadas, sobre todo, las excepcionales circunstancias que atraviesa el país caribeño, férreamente gobernado por Fidel Castro durante décadas y en los últimos años por su hermano Raúl.

 

El arzobispo de México, Noberto Rivera, y el cardenal Bertone

 

“Protagonismo emergente” de América Latina

Al comienzo de la Misa, el Santo Padre dijo: “Tengo presentes a todos los que se unen espiritualmente y oran a Dios con nosotros por los diversos países latinoamericanos y del Caribe, muchos de los cuales durante este tiempo festejan el Bicentenario de su independencia y que, más allá de los aspectos históricos, sociales y políticos de los hechos, renuevan al Altísimo la gratitud por el don de la fe recibida (…). El Sucesor de Pedro no podía dejar pasar esta efeméride sin hacer presente la alegría de la Iglesia por los copiosos dones que Dios en su infinita bondad ha derramado durante estos años en esas amadísimas naciones que tan entrañablemente invocan a María Santísima”.

 

Una vez evocado el pasado, Benedicto XVI quiso también pronunciar unas palabras referidas a la hora presente: “Actualmente, mientras se conmemora en diversos lugares de América Latina el Bicentenario de su independencia, el camino de la integración en ese querido continente avanza, a la vez que se advierte su nuevo protagonismo emergente en el concierto mundial“.

 

“En estas circunstancias –continuó–, es importante que sus diversos pueblos salvaguarden su rico tesoro de fe y su dinamismo histórico-cultural, siendo siempre defensores de la vida humana desde su concepción hasta su ocaso natural y promotores de la paz; han de tutelar igualmente a la familia en su genuina naturaleza y misión, intensificando al mismo tiempo una vasta y capilar tarea educativa que prepare rectamente a las personas y las haga conscientes de sus capacidades, de modo que afronten la solidaridad y el cuidado del medio ambiente, vigorizando a la vez los esfuerzos para superar la miseria, el analfabetismo y la corrupción y erradicar toda injusticia, violencia, criminalidad, inseguridad ciudadana, narcotráfico y extorsión”.

 


EL PAPA A LOS NUEVOS EMBAJADORES: “ES IMPORTANTE TENER UNA CONCEPCIÓN POSITIVA DE LA SOLIDARIDAD, LA INFLUENCIA REAL DEL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL”


 

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – Once nuevos embajadores ante la Santa Sede han sido recibidos en audiencia por el Papa Benedicto XVI el 15 de diciembre, para la presentación de las cartas credenciales. A los representantes de Trinidad y Tobago, República de Guinea-Bissau, la Confederación Suiza, Burundi, Tailandia, Pakistán, Mozambique, Kirguizistán, el Principado de Andorra, Sri Lanka y Burkina Faso, el Papa recordó cómo la unidad de la familia humana sea ” vivida hoy como un hecho” gracias a la evolución de los medios de comunicación social, el transporte, las relaciones comerciales, y los retos “que asume una dimensión global como la protección del medio ambiente y la importancia de los flujos migratorios”. A veces, sin embargo, esta conciencia se percibe “como una carga, ya que amplía significativamente el alcance de la responsabilidad de cada uno y da a la solución de problemas una complejidad a veces mayor cuanto mayor es el número de los actores involucrados”. Sin embargo, “la mirada de la propia humanidad debe evolucionar con el fin de descubrir en esta interdependencia no una amenaza, sino una ventaja… Todos somos responsables de todos y es importante tener una concepción positiva de la solidaridad. Esta es la influencia real del desarrollo humano integral que permite a la humanidad avanzar hacia su cumplimiento”.

 

El Santo Padre habló a continuación sobre el concepto de “solidaridad intergeneracional” que “tiene sus raíces en la familia natural, que debe ser apoyada para seguir cumpliendo su misión fundamental en la sociedad. Al mismo tiempo, para ampliar el campo de la solidaridad y promover de modo duradero, la educación de los jóvenes es la manera privilegiada”. El Pontífice animó a todos, especialmente los líderes, “a mostrar su creatividad, y tomar las medidas necesarias para dar a los jóvenes la base ética fundamental, sobre todo ayudando a formarse y combatir los males sociales como el desempleo, drogas, delincuencia y falta de respeto a las personas”. Luego continuó: “el pluralismo de las culturas y las religiones no se opone a la búsqueda común de lo verdadero, bueno y bello”. La Iglesia, por tanto, anima a los hombres a confiar en la razón, que si es purificada por la fe, es “capaz de superar las limitaciones de las partes o interesados, para reconocer el patrimonio universal que todos los hombres necesitan. Entre estos bienes, la paz, la armonía y la social y religiosa tanto deseadas y que están vinculadas no sólo a un marco legislativo justo y adecuado, sino también a la calidad moral de cada ciudadano”.

 

Dirigiéndose a los nuevos embajadores, Benedicto XVI subrayo: “Los nuevos desafíos que vuestros países deben afrontar exigen indudablemente una movilización de la inteligencia humana y la creatividad en la lucha contra la pobreza y para un uso más eficaz y saludable de la energía y los recursos disponibles”. Por último, el Papa exhortó a garantizar “el respeto y la promoción de la dignidad humana ante cualquier intento de restarle importancia o incluso negarlo, o la explotación de las personas… Es basándose en el concepto de desarrollo integral de la persona humana que la solidaridad podrá realizarse y permitir así una mayor justicia”. (SL) (Agencia Fides 16/12/2011)


EDUCAR A LOS JÓVENES EN LA JUSTICIA Y LA PAZ


 CIUDAD  DEL VATICANO, 16 DIC 2011 (VIS).- Este mediodía se ha presentado en la  Oficina de Prensa de la Santa Sede el Mensaje del Santo Padre para la XLV  Jornada Mundial de la Paz (1 de enero de 2012), cuyo tema es: “Educar a  los jóvenes en la justicia y la  paz”. Participaron en la rueda de  prensa el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson y el obispo Mario Toso, S.D.B.,  respectivamente presidente y secretario del Pontificio Consejo Justicia y  Paz. Ofrecemos a continuación algunos extractos del mensaje de Benedicto XVI:

 

“El comienzo de un año nuevo, don de Dios a la humanidad, es una  invitación a desear a todos, con mucha confianza y afecto, que este tiempo  que tenemos por delante esté marcado por la justicia y la paz”. (…)

 

“Es verdad que en el año que termina ha aumentado el sentimiento de  frustración por la crisis que agobia a la sociedad, al mundo del trabajo y la  economía; una crisis cuyas raíces son sobre todo culturales y antropológicas.  (…) Quisiera presentar el Mensaje para la XLV Jornada Mundial de la Paz en  una perspectiva educativa: “Educar a los jóvenes en la justicia y la  paz”, convencidos de que ellos, con su entusiasmo y su impulso hacia los  ideales, pueden ofrecer al mundo una nueva esperanza”.

 

“Mi mensaje se dirige también a los padres, las familias y a todos los  estamentos educativos y formativos, así como a los responsables en los  distintos ámbitos de la vida religiosa, social, política, económica, cultural  y de la comunicación”. (…)

 

“Educar (…) requiere la responsabilidad del discípulo, que ha de estar  abierto a dejarse guiar al conocimiento de la realidad; y la del educador,  que debe de estar dispuesto a darse a sí mismo. Por eso, los testigos  auténticos, y no simples dispensadores de reglas o informaciones, son más  necesarios que nunca (…) El testigo es el primero en vivir el camino que  propone”.

 

“¿Cuáles son los lugares donde madura una verdadera educación en la paz  y en la justicia? Ante todo la familia, puesto que los padres son los  primeros educadores. (…) “En la familia es donde los hijos aprenden  los valores humanos y cristianos que permiten una convivencia constructiva y  pacífica. En la familia es donde se aprende la solidaridad entre las  generaciones, el respeto de las reglas, el perdón y la acogida del  otro”. Ella es la primera escuela donde se recibe educación para la  justicia y la paz”.

 

“Vivimos  en un mundo en el que la familia, y también la misma vida, se ven  constantemente amenazadas y, a veces, destrozadas. Unas condiciones de  trabajo a menudo poco conciliables con las responsabilidades familiares, la  preocupación por el futuro, los ritmos de vida frenéticos, la emigración en  busca de un sustento adecuado, cuando no de la simple supervivencia, acaban  por hacer difícil la posibilidad de asegurar a los hijos uno de los bienes  más preciosos: la presencia de los padres. (…) Deseo decir a los padres que  no se desanimen. Que exhorten con el ejemplo de su vida a los hijos a que  pongan la esperanza ante todo en Dios, el único del que mana justicia y paz  auténtica”.

 

“Quisiera dirigirme también a los responsables de las instituciones  dedicadas a la educación: que vigilen con gran sentido de responsabilidad  para que se respete y valore en toda circunstancia la dignidad de cada  persona. (…) Que todo ambiente educativo sea un lugar de apertura al otro y  a lo transcendente; lugar de diálogo, de cohesión y de escucha, en el que el  joven se sienta valorado en sus propias potencialidades y riqueza interior, y  aprenda a apreciar a los hermanos”. (…)

 

“Me dirijo también a los responsables políticos, pidiéndoles que ayuden  concretamente a las familias e instituciones educativas a ejercer su  derecho-deber de educar. Nunca debe faltar una ayuda adecuada a la maternidad  y a la paternidad. (…) Ofrezcan a los jóvenes una imagen límpida de la  política, como verdadero servicio al bien de todos”. (…)

 

“En la sociedad actual, los medios de comunicación de masa tienen un  papel particular: no sólo informan, sino que también forman el espíritu de  sus destinatarios y, por tanto, pueden dar una aportación notable a la  educación de los jóvenes”. (…)

 

“La educación persigue la formación integral de la persona, incluida la  dimensión moral y espiritual del ser, con vistas a su fin último y al bien de  la sociedad de la que es miembro. Por eso, para educar en la verdad es  necesario saber sobre todo quién es la persona humana, conocer su naturaleza.  (…) El hombre es un ser que alberga en su corazón una sed de infinito, una  sed de verdad -no parcial, sino capaz de explicar el sentido de la vida-  porque ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. (…) Por eso, la primera  educación consiste en aprender a reconocer en el hombre la imagen del Creador  y, por consiguiente, a tener un profundo respeto por cada ser humano”.  (…)

 

“Sólo en la relación con Dios comprende también el hombre el significado  de la propia libertad. Y es cometido de la educación el formar en la  auténtica libertad. (…) La libertad es un valor precioso, pero delicado; se  la puede entender y usar mal. (…) En lo más íntimo de la conciencia el  hombre descubre una ley que él no se da a sí mismo, sino a la que debe  obedecer y cuya voz lo llama a amar, a hacer el bien y huir del mal, a asumir  la responsabilidad del bien que ha hecho y del mal que ha cometido. Por eso,  el ejercicio de la libertad está íntimamente relacionado con la ley moral  natural, que tiene un carácter universal, expresa la dignidad de toda  persona, sienta la base de sus derechos y deberes fundamentales, y, por  tanto, en último análisis, de la convivencia justa y pacífica entre las  personas”.

 

“El uso recto de la libertad es, pues, central en la promoción de la  justicia y la paz, que requieren el respeto hacia uno mismo y hacia el  otro” (…)

 

“Es importante no separar el concepto de justicia de sus raíces  transcendentes. La justicia, en efecto, no es una simple convención humana,  ya que lo que es justo no está determinado originariamente por la ley  positiva, sino por la identidad profunda del ser humano. La visión integral  del hombre es lo que permite no caer en una concepción contractualista de la  justicia y abrir también para ella el horizonte de la solidaridad y del amor.  (…) La ‘ciudad del hombre’ no se promueve sólo con relaciones de derechos y  deberes sino, antes y más aún, con relaciones de gratuidad, de misericordia y  de comunión”. (…)

 

“La paz no es sólo ausencia de guerra y no se limita a asegurar el  equilibrio de fuerzas adversas. La paz no puede alcanzarse en la tierra sin  la salvaguardia de los bienes de las personas, la libre comunicación entre  los seres humanos, el respeto de la dignidad de las personas y de los  pueblos, la práctica asidua de la fraternidad”. La paz es fruto de la  justicia y efecto de la caridad. Y es ante todo don de Dios”.

 

“Pero la paz no es sólo un don que se recibe, sino también una obra que  se ha de construir. Para ser verdaderamente constructores de la paz, debemos  ser educados en la compasión, la solidaridad, la colaboración, la  fraternidad  (…)  La paz para todos nace de la justicia de cada uno y ninguno puede  eludir este compromiso esencial de promover la justicia, según las propias  competencias y responsabilidades. Invito de modo particular a los jóvenes,  que mantienen siempre viva la tensión hacia los ideales, a tener la paciencia  y constancia de buscar la justicia y la paz, de cultivar el gusto por lo que  es justo y verdadero, aun cuando esto pueda comportar sacrificio e ir  contracorriente”.

 

“Queridos jóvenes, vosotros sois un don precioso para la sociedad. No os  dejéis vencer por el desánimo ante a las dificultades y no os entreguéis a  las falsas soluciones, que con frecuencia se presentan como el camino más  fácil para superar los problemas. No tengáis miedo de comprometeros, de hacer  frente al esfuerzo y al sacrificio, de elegir los caminos que requieren  fidelidad y constancia, humildad y dedicación (…) Sed conscientes de que vosotros sois un ejemplo y estímulo para los  adultos, y lo seréis cuanto más os esforcéis por superar las injusticias y la  corrupción, cuanto más deseéis un futuro mejor y os comprometáis en  construirlo. Sed conscientes de vuestras capacidades y nunca os encerréis en  vosotros mismos, sino sabed trabajar por un futuro más luminoso para todos.  Nunca estáis solos. La Iglesia confía en vosotros, os sigue, os anima y desea  ofreceros lo que tiene de más valor: la posibilidad de levantar los ojos  hacia Dios, de encontrar a Jesucristo, Aquel que es la justicia y la  paz”. (…)

 

“Miremos con mayor esperanza al futuro, animémonos mutuamente en nuestro  camino, trabajemos para dar a nuestro mundo un rostro más humano y fraterno y  sintámonos unidos en la responsabilidad respecto a las jóvenes generaciones  de hoy y del mañana, particularmente en educarlas a ser pacificas y artífices  de paz”. VIS 20111216  (1.550)


En Brasil, Obispo haitiano habla sobre perspectivas y situación del país después del terremoto


Con alegría y esperanza, el Reverendísimo Don Joseph Gontrand Décoste, SJ, Obispo de la Diócesis de Jerémie, en Haití, estuvo hoy (15) en la Parroquia de la Paz, en Fortaleza, Ceará (Brasil) para agradecer las donaciones enviadas a su país. El religioso quiso agradecer personalmente el envío de alimentos, material escolar y dinero en el momento de mayor necesidad.

 

Don Joseph se reunió con periodistas de medios de comunicación vinculados a la iglesia Católica, con miembros de parroquias de Fortaleza y de la Pastoral de la Comunicación (Pascom) para hablar sobre la actual situación de Haití. Con la ayuda del fraile Wilson Fernandes, que actuó como traductor, durante cerca de una hora, el religioso respondió preguntas sobre la actuación de la iglesia después del desastre, las perspectivas en relación con el gobierno del presidente Michel Martelly, la situación de la educación, entre otros temas.

 

El religioso agradeció a la parroquia de la Paz y a la Diócesis por la ayuda enviada en un momento de tanta necesidad, agradeció también la oportunidad de poder hablar sobre las diferentes realidades de Haití y sobre su pueblo, y pidió la continuidad de las acciones de solidaridad, pues todavía es necesaria mucha ayuda en este momento de reconstrucción.

“La ayuda de la parroquia fue muy significativa para el pueblo y la Diócesis. Quedamos muy sorprendidos por el hecho de que personas que estaban tan distantes decidieron ayudarnos. Esto muestra que el amor no tiene límites y de que es el amor lo que hace la diferencia”, reconoció.

 

Cuestionado acerca de la actuación de la Iglesia Católica en la actual coyuntura del país, Don Joseph respondió que los religiosos vienen trabajando bastante. “La Iglesia Católica está muy presente y comprometida en ver la situación de Haití como un todo”, afirmó, agregando que la educación es una de las prioridades de la iglesia, así como la asistencia a niños y adolescentes, para que ellos puedan crecer con esperanza en el futuro.

 

“El pueblo haitiano llora, canta, baila. Hay un trabajo por parte de la iglesia para hacer que las personas salgan de la situación de miseria y se vean como seres capaces de cambiar la realidad en que se encuentran”, manifestó.

 

Don Joseph también habló sobre la actuación de las organizaciones populares existentes en el país y dijo que lo que se observa es que las comunidades están organizándose, no sólo para hacer caridad, sino también para cambiar las estructuras sociales de Haití.

En relación con las expectativas de un futuro mejor, Don Joseph aseguró que hay bastante esperanza puesta en el gobierno del presidente Michel Martelly. “Para nosotros fue una sorpresa su candidatura, pues él no era del medio político, sino un músico. Aún así, el pueblo tiene gran esperanza en los cambios y en su apoyo para cambiar la situación en la que se encuentra el país”, finalizó.

 

Terremoto

El día 12 de enero de 2010, un terremoto de magnitud 7.0 en la escala de Richter hizo temblar a Haití. Este sismo, seguido de otros dos, uno de 5.9 y otro de 5.5 grados, provocó una intensa destrucción del país, en especial en la capital Puerto Príncipe.

Hasta hoy los números no son precisos, pero se estima que el terremoto dejó cerca de 200 mil muertos, 300 mil heridos y más de un millón de desamparados. Dos años después, Haití todavía no logró la fuerza y la ayuda financiera suficiente como para re-erguirse, pero su población lucha día tras día para reconstruir el país y dejarlo, no como era antes, sino mejor.

 

Campaña de solidaridad

Poco tiempo después del terremoto, el párroco de la Iglesia de la Paz, padre Virginio Ascencio Serpa, decidió iniciar campañas de solidaridad con los fieles a fin de recaudar dinero, materiales de primera necesidad, alimentos y material escolar para enviar a Haití.

 

De acuerdo con el padre Virginio, después de recibir noticias de lo que había sucedido en el país hermano y saber que no había comida ni agua para la población, él se acordó del texto de la multiplicación de los cinco panes y de los dos peces en el desierto y pensó como el discípulo Andrés: ¿Dónde vamos a encontrar comida para estas personas? Pero, motivado por la fe y la certeza del milagro del compartir, inició las campañas en la parroquia y logró llevar un poco de esperanza a los hermanos y hermanas haitianas.


JESÚS NOS ENSEÑA A ORAR AL PADRE PARA AYUDAR A QUIEN SUFRE

Fotografia: Mymor Esquivel

CIUDAD  DEL VATICANO, 14 DIC 2011 (VIS).-Benedicto XVI ha dedicado la catequesis de  la audiencia general de hoy a la oración de Jesús durante los milagros con  los que sana a los enfermos. Centró la reflexión sobre dos de los episodios  más significativos: el del sordomudo, narrado por el evangelista Marcos, y la  resurrección de Lázaro.

La curación del sordomudo nos muestra que “la acción curativa de Jesús  está en estrecha relación con el prójimo y con el Padre. (…) Con un gesto,  el Señor toca las orejas y la lengua del enfermo, o sea, las sedes de su  enfermedad. (…) Pero el punto central de este episodio es el hecho de que  Jesús, en el momento de curar, busca directamente la relación con el  Padre”, elevando su mirada al cielo. “La narración muestra, por  tanto, que la empatía con el enfermo lleva a Jesús a orar. Una vez más,  emerge su relación única con el Padre, su identidad de Hijo Unigénito. En Él,  a través de su persona, se hace presente el actuar curativo y benéfico de  Dios”.

En la resurrección de Lázaro también se entrelazan la ligazón de Jesús con un  amigo y con su sufrimiento, y la relación filial con el Padre. El Papa  explicó que “el afecto sincero por el amigo (…) se manifiesta en la  profunda conmoción de Jesús cuando ve el dolor de Marta, María y de todos los  amigos de Lázaro, y desemboca en el llanto, tan profundamente humano, al acercarse  a la tumba”. Al mismo tiempo, Cristo interpreta la muerte del amigo  “en relación con su propia identidad y misión, y con la glorificación  que le espera. Cuando recibe la noticia de la enfermedad de Lázaro, comenta:  ‘Esta enfermedad no es de muerte, sino para gloria de Dios, a fin de que por  ella sea glorificado el Hijo de Dios”.

Así, “el momento de la oración explícita de Jesús al Padre delante de la  tumba es la conclusión natural de todo el suceso”. Narra el evangelista  Juan: “Jesús entonces, alzando los ojos hacia lo alto, dijo: ‘Padre, te  doy gracias porque me has escuchado’”. Esta frase, afirmó Benedicto XVI,  “revela que Jesús no ha abandonado ni por un instante la oración de  petición por la vida de Lázaro. Esta oración continua refuerza la relación  con el amigo y, a la vez, confirma la decisión de Jesús de permanecer en  comunión con la voluntad del Padre, con su plan de amor, en el cual la  enfermedad y la muerte de Lázaro son ocasiones en las que se manifiesta la  gloria de Dios”.

Confianza  en la voluntad de Dios

El Papa señaló que este relato nos hace comprender que “en la oración de  petición al Señor, no debemos esperar que se cumpla inmediatamente lo que  pedimos, nuestra voluntad, sino que más bien hemos de confiar en la voluntad  del Padre, leyendo cada acontecimiento desde la perspectiva de su gloria, de  su plan de amor, a menudo misterioso a nuestros ojos. Por eso, en nuestra  oración deberían fundirse petición, alabanza y acción de gracias, incluso  cuando nos parece que Dios no responde a nuestras esperanzas concretas. El  abandonarse al amor de Dios, que nos precede y acompaña siempre, es una de  las actitudes de fondo de nuestro diálogo con Él. (…) Más allá de lo que  Dios nos da cuando lo invocamos, el mayor don que nos otorga es su amistad,  su presencia, su amor”. El donante es más precioso que el don.

“Con su oración, Jesús quiere conducirnos a la fe, a la confianza total  en Dios y su voluntad, y quiere mostrar que este Dios, que ha amado tanto al  hombre y al mundo que ha enviado su Hijo Unigénito, es el Dios de la Vida, el  Dios que trae esperanza y que es capaz de dar la vuelta a situaciones  humanamente imposibles. La oración confiada de un creyente es, entonces, un  testimonio vivo de esta presencia de Dios en el mundo”.

“En Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, la atención hacia el otro,  especialmente si sufre o está necesitado (…) lo lleva a dirigirse al Padre.  (…) Pero también viceversa: la comunión con el Padre, el diálogo constante  con Él, empuja a Jesús a estar atento a las situaciones concretas del hombre  para llevar el consuelo y el amor de Dios”.

Del mismo modo, la relación profunda entre amor a Dios y al prójimo debe  estar también presente en nuestra oración, que “abre la puerta a Dios,  quien nos enseña a salir constantemente de nosotros mismos para ser capaces  de acercarnos a los demás, sobre todo en los momentos de prueba, para  llevarles consuelo, esperanza y luz”.

Al  final de la catequesis, el Santo Padre saludó en diversos idiomas a los más  de 7.000 peregrinos que llenaban el Aula Pablo VI. El Papa quiso agradecer  especialmente la ayuda de cuantos han contribuido a la restauración de la  escultura que adorna el Aula, “La Resurrección”, del maestro  Pericle Fazzini. “Después de un periodo de trabajo cuidadoso -dijo- hoy  tenemos la alegría de admirar en todo su esplendor original esta obra de arte  y de fe”.

Hablando  en español, Benedicto XVI se dirigió en particular a la delegación del Estado  de Puebla, en México, y expresó su deseo de “con la ayuda de Dios, poder  ser yo quien los visite en su país próximamente”. VIS 20111214 (910)


Benedicto XVI: AMERICA LATINA: SALVAGUARDAR FE Y DINAMISMO HISTORICO CULTURAL

CIUDAD  DEL VATICANO, 13 DIC 2011 (VIS).-Con motivo del Bicentenario de la  independencia de los países latinoamericanos y del Caribe, Benedicto XVI  presidió ayer, solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América  Latina, la Santa Misa  en la basílica vaticana. Concelebraron con el Santo  Padre los cardenales Tarcisio Bertone, secretario de Estado; Marc Ouellet,  P.S.S., prefecto de la Congregación para los Obispos y presidente de la   Pontificia Comisión para América Latina; Norberto Rivera Carrasco, arzobispo  de México (México) y Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida  (Brasil).

 

Antes de la celebración eucarística, el secretario de la Pontificia Comisión  para América Latina, Guzmán Carriquiry, leyó algunos textos sobre el  bicentenario y sobre la Virgen de Guadalupe; y el cardenal  Nicolás de Jesús  López Rodríguez, arzobispo de Santo Domingo (República Dominicana), rezó una  oración a Nuestra Señora de Guadalupe.

 

En su homilía, el Papa recordó a cuantos festejan el Bicentenario de su  independencia,  quienes “más allá de los aspectos históricos, sociales y  políticos de los hechos, renuevan al Altísimo la gratitud por el gran don de  la fe recibida, una fe que anuncia el Misterio redentor de la muerte y  resurrección de Jesucristo, para que todos los pueblos de la tierra en Él  tengan vida. El Sucesor de Pedro no podía dejar pasar esta efeméride sin  hacer presente la alegría de la Iglesia por los copiosos dones que Dios en su  infinita bondad ha derramado durante estos años en esas amadísimas naciones,  que tan entrañablemente invocan a María Santísima”.

 

 

“La   venerada imagen de la Morenita del Tepeyac (…) -dijo el Santo Padre- con  sencillez y corazón de madre sigue indicando la única Luz y la única Verdad:  su Hijo Jesucristo, que ‘es la respuesta definitiva a la pregunta sobre el  sentido de la vida y a los interrogantes fundamentales que asedian también  hoy a tantos hombres y mujeres del continente americano’”

 

“Actualmente  (…) el camino de la integración en ese querido continente avanza, a la vez  que se advierte su nuevo protagonismo emergente en el concierto mundial (…)  Es importante que sus diversos pueblos salvaguarden su rico tesoro de fe y su  dinamismo histórico-cultural, siendo siempre defensores de la vida humana  desde su concepción hasta su ocaso natural y promotores de la paz; han de  tutelar igualmente la familia en su genuina naturaleza y misión,  intensificando al mismo tiempo una vasta y capilar tarea educativa (…)  Están llamados asimismo a fomentar cada vez más iniciativas acertadas (…)  que propicien la reconciliación y la fraternidad, incrementen la solidaridad  y el cuidado del medio ambiente, vigorizando a la vez los esfuerzos para  superar la miseria, el analfabetismo y la corrupción y erradicar toda  injusticia, violencia, criminalidad, inseguridad ciudadana, narcotráfico y  extorsión”.

 

“Cuando  la Iglesia se preparaba para recordar el quinto centenario de la ‘plantatio’  de la Cruz de Cristo en la buena tierra del continente americano, el beato  Juan Pablo II formuló en su suelo, por primera vez, el programa de una  evangelización nueva ‘en su ardor, en sus métodos, en su expresión’”,  rememoró el pontífice. “Desde mi responsabilidad de confirmar en la fe,  también yo deseo animar el afán apostólico que actualmente impulsa (…)  la  ‘misión continental’ promovida en Aparecida, para que ‘la fe cristiana  arraigue más profundamente en el corazón de las personas y los pueblos  latinoamericanos como acontecimiento fundante y encuentro vivificante con  Cristo’.”

 

“Que  la luz de Dios brille, pues, cada vez más en la faz de cada uno de los hijos  de esa amada tierra y que su gracia redentora oriente sus decisiones, para  que continúen avanzando sin desfallecer en la construcción de una sociedad  cimentada en el desarrollo del bien, el triunfo del amor y la difusión de la  justicia. Con estos vivos deseos, y sostenido por el auxilio de la  providencia divina, tengo la intención de emprender un Viaje apostólico antes  de la santa Pascua a México y Cuba, para proclamar allí la Palabra de Cristo  y que se afiance la convicción de que éste es un tiempo precioso para  evangelizar con una fe recia, una esperanza viva y una caridad  ardiente”.

 

“Encomiendo  todos estos propósitos -concluyó Benedicto XVI- a la amorosa mediación de  Santa María de Guadalupe (…) así como los actuales destinos de las naciones  latinoamericanas y caribeñas y el camino que están recorriendo hacia un  mañana mejor. Invoco igualmente sobre ellas la intercesión de tantos santos y  beatos que el Espíritu ha suscitado a lo largo y ancho de la historia de ese  continente, ofreciendo modelos heroicos de virtudes cristianas en la  diversidad de estados de vida y de ambientes sociales, para que su ejemplo  favorezca cada vez más una nueva evangelización bajo la mirada de Cristo,  Salvador del hombre y fuerza de su vida”. VIS 20111213 (730)


ANUNCIAN EN ROMA GRAN SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE COMUNICACIONES EN LA IGLESIA


ROMA,  (ACI/EWTN Noticias) .- La Facultad de Comunicación Social Institucional de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz anunció la realización del 8º Seminario Profesional de Oficinas de Comunicación de la Iglesia que lleva por título “Comunicación de la Iglesia: rostros, personas, historias”, que se realizará en Roma del 16 al 18 abril de 2012.

 

El encuentro tiene como fin permitir a los profesionales de la comunicación católica reflexionar y profundizar sobre las distintas maneras de presentar la vitalidad de la fe en un mundo cada vez más globalizado y en el que los medios deben adaptarse cada vez mejor a los nuevos paradigmas de la llamada “cultura digital”.

 

Entre los ponentes están Mons. Luis Romera, Rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, el Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Mons. Claudio Maria Celli; Mark Riedemann, Director de CRTN (Alemania); Mary Shovlain, productora en el canal católico EWTN.

 

También participarán el director del interesante proyecto británico “Catholic Voices”, Jack Valero, que formó a un grupo de laicos para declarar en los medios durante la visita del Papa al Reino Unido; el periodista Mario Calabresi, Director de La Stampa; así como los directores de comunicación de diversas arquidiócesis europeas.

 

Sobre los casos legales convertidos en noticia disertará el Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, Cardenal Raymond Burke.

 

Los participantes serán recibidos en audiencia por el Papa Benedicto XVI el 18 de abril por la mañana luego de lo cual habrá un coloquio con el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi.

 

 

Falleció el Cardenal John Foley, una gran pérdida para la comunicación católica

 

Bruselas, 12 de diciembre 2011 (SIGNIS) – El presidente de SIGNIS (Asociación Católica Mundial para la Comunicación) Augustine Loorthusamy ha expresado su pesar ante la muerte del Cardenal John Patrick Foley, antiguo presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

 

Rindiendo homenaje al Cardenal, ha dicho: “Con el fallecimiento del Cardenal John Foley, SIGNIS y todos los comunicadores católicos hemos perdido a un gran amigo y sostén. En sus viajes y participación en innumerables encuentros de SIGNIS, grandes y pequeños, siempre fue portador de palabras de aliento y esperanza. Muchos de nosotros lo recordamos como un hombre cálido, comprometido y de buen humor que tenía a numerosos periodistas y otros profesionales de la comunicación por amigos y que entendió el trabajo en el campo de la comunicación, sobre todo, como una vocación.

 

En 2004, dirigiéndose a un grupo de comunicadores internacionales de SIGNIS en Roma dijo: “Somos unos privilegiados al trabajar en el ámbito de la comunicación, teniendo en nuestra tarea cotidiana la responsabilidad de dar a conocer a Jesucristo a otros a través de los medios. Es un privilegio, pero también una responsabilidad. Es el trabajo sobre el que seremos juzgados. ¿Cuán bien lo hacemos?”

 

En el caso del Cardenal John Foley podemos decir que hizo su trabajo muy bien. Será recordado como un modelo de comunicador católico, alguien que combinó una fe profunda, espiritualidad y refinado profesionalismo. El es una inspiración para todos nosotros. Lo extrañaremos mucho. Lo recordaremos en nuestras oraciones. Que descanse en paz.”

 

Nacido en Filadelfia en 1935, realizó una maestría en periodismo en la Universidad de Columbia en 1966 luego de haber estudiado filosofía en el seminario San Carlos Borromeo y en la Universidad Santo Tomás de Aquino en Roma. Fue el editor responsable del Catholic Standard and Times, la revista diocesana de Filadelfia y vicepresidente de la Asociación de Prensa Católica de los EE.UU. También cubrió periodísticamente las visitas del Papa Juan Pablo II a Polonia en 1979 y 1983, como también sus viajes a Irlanda y los EE.UU. en 1979 en su rol de agregado de prensa en lengua inglesa. En 1984, fue designado presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales. En 2007 dejó el Consejo y fue nombrado Gran Maestro de los Caballeros del Santo Sepulcro de Jerusalén. En el mismo año fue hecho Cardenal por el Papa Benedicto XVI.

 

Cine – Premios

La Habana 2011: “Los últimos cristeros” gana el Premio SIGNIS

 

La Habana, 12 de diciembre 2011 (SIGNIS) – Los últimos cristeros, película mexicana de Matías Meyer, fue galardonada con el Premio SIGNIS en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano en La Habana 2011.

 

Los últimos cristeros cuenta la historia de cinco combatientes que han decidido defenderse hasta las últimas consecuencias tras la supresión de la autonomía de la Iglesia Católica durante el periodo del presidente Plutarco Elías Calles. Agotados, los cristeros sobreviven como pueden a las emboscadas (…)

 

El jurado concedió el premio “Por expresar un tema histórico que asume sus referentes de manera implícita y los trasciende a través de una concepción artística que coloca al espectador ante la majestuosidad del entorno en el que se manifiesta el drama de un grupo de personas comprometidas a defender, hasta las últimas consecuencias, los ideales de la libertad.” Los últimos cristeros cuenta la historia de cinco combatientes que han decidido defenderse hasta las últimas consecuencias tras la supresión de la autonomía de la Iglesia Católica durante el periodo del presidente Plutarco Elías Calles. Agotados, los cristeros sobreviven como pueden a las emboscadas y la falta de alimentos en 1935, sin saber que casi seis años antes la guerra, al menos para el Gobierno federal, había terminado.

 

Meyer explica que “la cinta no es una lección de Historia, me fascinaba todavía más explorar la fe, no en el sentido religioso, sino de cómo hay quienes pueden morir por defender sus ideales”. A lo largo de la cinta abundan momentos de silencio y prolongados planos que muestran el paisaje rural mexicano, un ritmo que el realizador explicó diciendo que “hay películas que hablan con diálogos, la mía lo hace a base de imágenes”.

 

El Jurado SIGNIS estuvo integrado por: Héctor Hochman (Argentina, Presidente), Amador Hevia (Cuba), Felipe Jiménez (México), Habey Hechavarría (Cuba) y Pedro Noa (Cuba).

 

Diputados reclaman al evangélico Justo Orozco irrespeto a homosexuales

Fuente: Elpais.cr  |  2011-12-12

 

El diputado del partido Renovación Costarricense (PRC), Justo Orozco. elpais.cr

 

San José, 12 dic (elpais.cr) – Dos legisladores de oposición reclamaron al diputado del partido Renovación Costarricense (PRC), Justo Orozco, su ataque contra las personas homosexuales, al compararlas con asesinos, ladrones y todo tipo de depravados.

La diputada del Partido Acción Ciudadana (PAC), Carmen Muñoz Quesada, y su compañero del Partido Frente Amplio, José María Villalta, defendieron el proyecto de Ley de sociedades de convivencia, que se encuentra en la Comisión de Derechos Humanos.

Dijo que este es un tema de derechos humanos, que “no puede ser visto estrictamente desde la visión religiosa y pretender imponerle a toda la sociedad un criterio”.

Muñoz rechazó aplicar la vara “con que se mide la visión muy particular que tiene el diputado Orozco acerca del pecado y de los derechos humanos”.

“El diputado Orozco ha sido irrespetuoso con esta población, cuando ha situado la homosexualidad en el mismo nivel de asesinos, ladrones y todo tipo de depravados, es un irrespeto, diputado Orozco, que usted en nombre de Dios y en nombre de la liberad individual sitúe a esta población con esa nivel de epítetos y de adjetivos que no ayudan en nada a avanzar”.

“El diputado Orozco se ha equivocado de tarea porque llega a la Comisión de Derechos Humanos, una comisión que tiene la responsabilidad de avanzar en el reconocimiento de derechos, justamente, a obstruir un proyecto en el cual él no cree”, denunció.

Por su lado, Orozco aseguró que “respetamos las preferencias sexuales de la gente, pero, de respetar a tolerar, a legislar para dar derechos es otra cosa”.

“Amo mi país, tengo cuarenta y dos años de servicio como educador, servicios públicos como educador, en colegio y universidades, y he visto también que la deserción escolar, el mal rendimiento, se deben a flagelos, como mencionó don Luis Fishman, al alcoholismo, drogadicción, y meter un flagelo más… y meter un flagelo más pues no podría ser posible”, añadió.

De seguido afirmó que “esa actitud la considero, porque así se señala como pecado.   Y yéndome no solo a la parte espiritual, en los acuerdos internacionales… en ningún convenio internacional dice que la homosexualidad es un derecho humano, y en nuestra Constitución, sabios fueron los constituyentes al decir que la familia es el sostén de la sociedad, y que la familia se basa en la figura del matrimonio para que los seres humanos seamos felices aquí en la tierra, por eso yo defiendo la figura del matrimonio”.

Además, Orozco dijo que “a las demás personas…, como creyente, como lector de la Biblia, como cristiano, hay instituciones que ayudan a que la gente enderece de veras, por eso quiero que estas prácticas extrañas a mi país nunca se introduzcan, porque yo amo mi país y voy a luchar como diputado, con todas mis fuerzas, a diestra y siniestra, para que esto ni siquiera llegue aquí al Plenario”.

Entre tanto, el legislador Villalta Flórez-Estrada resaltó que “la Constitución establece claramente la separación entre la actividad religiosa y la curul de la Asamblea Legislativa, y el diputado Orozco un día sí y otro también pretende convertir esta curul en un púlpito y darle lecciones de moral con techo de vidrio al resto de la población costarricense”.

 


Espiritualidad y religión


ADITAL – 12.12.11 – Mundo

Fotografía :  http://jesusenguatemala.com/

Frei Betto

Escritor y asesor de movimentos sociais

Traducción de J.L.Burguet

 

Espiritualidad y religión se complementan pero no se confunden. La espiritualidad existe desde que el ser humano irrumpió en la naturaleza, hace más de 200 mil años. Las religiones en cambio son recientes, no traspasan los 8 mil años de existencia.

 

La religión es la institucionalización de la espiritualidad, así como la familia lo es del amor. Hay relaciones amorosas sin constituir familia; del mismo modo, hay quien cultiva su espiritualidad sin identificarse con ninguna religión. Hay incluso espiritualidad institucionalizada sin ser religión, como el caso del budismo, que es una filosofía de la vida.

 

Las religiones, en principio, debieran ser fuentes y expresiones de espiritualidades. Pero no siempre sucede así. En general, la religión se presenta como un catálogo de reglas, creencias y prohibiciones, en tanto que la espiritualidad es libre y creativa. En la religión predomina la voz exterior, la de la autoridad religiosa; en la espiritualidad predomina la voz interior, el ‘toque’ divino.

 

La religión es una institución; la espiritualidad una vivencia. En la religión hay lucha de poder, jerarquía, excomuniones y acusaciones de herejía. En la espiritualidad predominan la disposición de servicio, la tolerancia con la creencia (o increencia) ajena, la sabiduría de no transformar al diferente en divergente.

 

La religión culpabiliza; la espiritualidad induce a aprender del error. La religión amenaza; la espiritualidad estimula. La religión refuerza el miedo; la espiritualidad la confianza. La religión ofrece respuestas; la espiritualidad suscita preguntas. Las religiones son causa de divisiones y de guerras; las espiritualidades, de aproximación y respeto.

 

En la religión se cree; en la espiritualidad se vive. La religión nutre el ego, pues una se cree mejor que la otra; la espiritualidad trasciende el ego y valora todas las religiones que promueven la vida y el bien. La religión provoca devoción; la espiritualidad meditación. La religión promete la vida eterna; la espiritualidad la anticipa. En la religión Dios, a veces, es apenas una idea; en la espiritualidad es una experiencia inefable.

 

Hay fieles que hacen de la religión un fin y se entregan de cuerpo y alma a ella. Ahora bien, toda religión, como sugiere la etimología de la palabra (religar), es un medio para amar al prójimo, a la naturaleza y a Dios. Una religión que no suscita amorosidad, compasión, cuidado del medio ambiente y alegría sólo sirve para ser echada al fuego. Es como una flor de plástico, bonita pero sin vida.

 

Hay que tener cuidado para no tirar a la criatura con el agua de su baño. El desafío es reducir la distancia entre religión y espiritualidad, y cuidar de no abrazar una religión vacía de espiritualidad ni una espiritualidad solipsista, indiferente a las religiones.

Hay que hacer de las religiones fuentes de espiritualidad, de práctica del amor y de la justicia, de compasión y servicio. Jesús es el ejemplo de quien rompe con la religión esclerotizada de su tiempo, y vive y anuncia una nueva espiritualidad alimentada en la vida comunitaria, centrada en una actitud amorosa, en la intimidad con Dios, en la justicia para con los pobres, en el perdón. De esa espiritualidad resultó el cristianismo.

Hay teólogos que defienden que el cristianismo debiera ser un movimiento de seguidores de Jesús, y no una religión tan jerarquizada y cuya estructura de poder absorbe una parte considerable de su energía espiritual.

 

El fiel que practica todos los ritos de su religión, que acata los mandamientos y paga el diezmo y, sin embargo, es intolerante con quien no piensa o cree como él, podrá ser un religioso óptimo pero carece de espiritualidad. Es como una familia desprovista de amor.

 

El apóstol Pablo describe magistralmente lo que es la espiritualidad en el capítulo 13 de la primera carta a los corintios. Y Jesús lo ejemplifica en la parábola del buen samaritano (Lucas 10, 25-37) y hace una crítica mordaz de la religión en Mateo 23.

La espiritualidad debiera ser la puerta de entrada de las religiones. Antes de pertenecer a una iglesia o a una determinada confesión religiosa, sería mejor que ésta procurara al interesado la experiencia de Dios, que consiste en abrirse al Misterio, aprender a orar y a meditar, a penetrar el sentido de los textos sagrados.

 

Frei Betto es escritor, autor de Un hombre llamado Jesús, entre otros libros.

 


ESTE SÁBADO 17 DE DICIEMBRE SON BEATIFICADOS EN MADRID 23 MÁRTIRES DE 1936

Oscar Lobo / Desafio Virtual

Escrito por Jesús de las Heras Muela – Director de la Revista Ecclesia y Ecclesia Digital

La gran mayoría de ellos fueron asesinados muy jóvenes y todos, excepto un laico, pertenecían a la Congregación de los Oblatos Misioneros de María Inmaculada

Este sábado 17 de diciembre, a las 12 horas, la catedral de la Almudena de Madrid acoge la celebración de beatificación de 23 mártires de 1936. Son los llamados Mártires Oblatos de Pozuelo. Tan solo uno de los 23 nuevos beatos no era religioso de la Congregación de los Oblatos de María Inmaculada. La celebración será presida por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, que representará al Papa Benedicto XVI. Concelebrarán el cardenal Antonio María Rouco, arzobispo de Madrid y presidente de la CEE, y otros obispos y sacerdotes.

 

1.001 mártires de este periodo ya en los altares

Con la beatificación el próximo sábado 17 de diciembre de 2011 de 23 mártires (5 sacerdotes religiosos, 1 diácono, 3 subdiáconos, 4 religiosos de votos perpetuos, 9 religiosos de votos temporales y 1 laico), el número de mártires de este período histórico (1931-1939) que están ya en los altares es de 1.001, incluidos los once mártires ya canonizados.

Las primeras beatificaciones tuvieron lugar el 29 de marzo de 1987 cuando Juan Pablo II beatificó en Roma a las tres mártires carmelitas descalzas de Guadalajara (Sor Mª Pilar, Sor Mª Angeles y Sor Teresa del Niño Jesús).

 

De los 1.001 mártires españoles ya glorificados (incluidos los de 17 de diciembre de 2011), 6 son obispos, 75 sacerdotes seculares o diocesanos, 864 religiosos, 1 diácono y 1 subdiácono seculares y 54 seglares, incluido un seminarista. La celebración de beatificaciones más numerosas tuvo lugar el 8 de octubre de 2007 en Roma con la beatificación de 498 mártires: 2 obispos, 24 sacerdotes diocesanos, 1 diácono y 1 subdiácono, 8 seglares (Uno era seminarista) y 462 religiosos (98 agustinos, 62 dominicos, 59 salesianos, 58 hermanos de La Salle, 47 maristas, 31 carmelitas descalzos, 29 franciscanos, 23 adoratrices 16 carmelitas descalzas, 9 dominicas, 9 trinitarios, 4 carmelitas misioneras, 4 misioneros de los Sagrados Corazones,  3 misioneras Hijas del Corazón de María, 2 franciscanas Hijas de la Misericordia, 1 dominica contemplativa, 1 carmelita de la caridad, 1 trinitaria de clausura y 1 carmelita de la presentación).

 

Los once santos son Nueve hermanos de la Salle y un padre pasionista, asesinados en Turón (Asturias) el 9 de octubre de 1934, entre los que se halla el hermano Marciano José, de El Pedregal (Filomeno López López) y San Pedro Poveda Castroverde, fundador de la Institución Teresiana y sacerdote, martirizado en Madrid el 28 de julio de 1936. Poveda fue canonizado en Madrid por Juan Pablo II el 4 de mayo de 2003 y los otros diez santos mártires, en Roma, también por Juan Pablo II, el 21 de noviembre de 1999.

 

La causa de los mártires de Pozuelo

A causa de su fama de martirio, se instituyó la investigación diocesana en la curia arzobispal de Madrid el 11 de mayo de 1999. Al mismo tiempo, en noviembre del mismo año, se instituyó la investigación diocesana rogatoria ante la curia arzobispal de Barcelona y se abrió la fase apostólica o romana. La Congregación vaticana para las Causas de los Santos reconoció la validez de ambas investigaciones el 16 de junio del 2000. Preparada la positio, conforme a las normas vigentes, se discutió si de verdad habían sufrido martirio. El 23 de junio de 2010 tuvo lugar, con resultado positivo, el congreso de consultores teólogos.

 

La congregación de cardenales y obispos en la sesión ordinaria del 11 de enero de 2011 confirmaron que la muerte de estos 23 Siervos de Dios había sido un verdadero martirio sufrido por amor a Cristo y fidelidad a su Iglesia. El 2 de abril de 2011 el Santo Padre Benedicto XVI proclamó el decreto de martirio.

 

El 17 de diciembre de 2011, con ocasión de los 150 años de la muerte de San Eugenio de Mazenod, fundador de los Misioneros Oblatos y 200 años de su ordenación sacerdotal, la Iglesia los presentará a todos los fieles como auténticos mártires cristianos, mediante la ceremonia de beatificación, que tendrá lugar en la catedral de Santa María la Real de la Almudena de Madrid.

 

De este modo los Misioneros Oblatos ven cumplido un sueño que acariciaban: poder subrayar en el 150º aniversario de la muerte de su Fundador, San Eugenio de Mazenod, así como los 200 años de su ordenación sacerdotal, mediante un evento de relieve para recordar que el camino emprendido por San Eugenio y sus primeros compañeros, hace ahora 195 años, es también hoy un camino de santidad, como lo demuestran otras 12 Causas más llegadas a Roma y algunas que se hallan aún en la etapa diocesana.

 

Estos 23 nuevos beatos mártires

Estos son los 22 religiosos oblatos y un laico que son beatificados este sábado 17 de diciembre en la catedral de la Almudena de Madrid: Juan Antonio Pérez Mayo, Manuel Gutiérrez Martín, Cecilio Vega Domínguez, Juan Pedro Cotillo Fernández, Pascual Aláez Medina, Francisco Polvorinos Gómez, Justo González Lorente, Cándido Castán San José (laico), José Vega Riaño, Serviliano Riaño Herrero, Francisco Esteban Lacal, Vicente Blanco Guadilla, Gregorio Escobar García, Juan José Caballero Rodríguez, Publio Rodríguez Moslares, Justo Gil Pardo, Ángel Francisco Bocos Hernández, Marcelino Sánchez Fernández, José Guerra Andrés, Daniel Gómez Lucas, Justo Fernández González, Clemente Rodríguez Tejerina y Eleuterio Prado Villarroel.

 

Los ocho primeros fueron martirizados en Madrid el 24 de julio de 1936. El mayor de ellos, el laico, casado y padre de dos hijos Cándido Castán, tenía 42 años y el menor, Pascual Aláez, 19. Las edades de los otros seis oscilaban entre los 29 y los 21 años.

 

El 7 de noviembre fue fusilado en Paracuellos de Jarama, José Vega, sacerdote y formador del Seminario, de 31 años, y ese mismo día en Soto de Aldovea fue fusilado Serviliano Riaño, profeso temporal, 20 años.

 

Veinte días después llegó el turno de la muerte a otros trece religiosos Oblatos. El procedimiento fue el mismo para todos. No hubo acusación, no hubo juicio, no hubo defensa, no hubo explicaciones Solo se sabe que el 28 de noviembre de 1936 fueron sacados de la cárcel, conducidos a Paracuellos de Jarama y allí ejecutados. El mayor de ellos, Vicente Blanco, superior del seminario, tenía 54 años y el más joven, Clemente Rodríguez, profeso temporal, 18. El resto de las edades iban desde los 5 a los 20 años.

 

Todos ellos murieron haciendo profesión de fe y perdonando a sus verdugos. De los 22 Oblatos que, a pesar de las torturas psicológicas durante el cruel cautiverio, ninguno apostató, ni decayó en la fe, ni lamentó haber abrazado la vocación religiosa.

 

¿Quiénes son los misioneros oblatos?

Es una congregación misionera e internacional, fundada en Aix de Provenza (Francia) en 1816. Su fin específico es la evangelización de los pobres, con dedicación y amor preferencial hacia los más abandonados.  Actualmente tiene más de 4.000 miembros que ejercen su ministerio de 68 países en los cinco continentes. Las misiones más recientes se encuentran en Colombia, Venezuela, Cuba, Angola, Guinea-Bissau, Ucrania, Bielorrusia, Turkmenistan, Vietnam y China continental.  Cuentan en sus filas  con un cardenal, 44 arzobispos y obispos, 3064 sacerdotes, 369 hermanos, religiosos consagrados no sacerdotes, y unos 800 jóvenes oblatos en primera formación.

 

El carisma de San Eugenio no se limita al ámbito de esos 4.000 Oblatos. La “familia oblata” es mucho más amplia. Hay unos 40 Institutos  fundados por Oblatos o estrechamente relacionados con ellos. A esos hay que sumar varios miles de laicos “asociados” al carisma y a la misión de la Congregación.

 

 

Santiago (Agencia Fides) – Hace un año en la cárcel de San Miguel 81 encarcelados perdieron la vida y 14 fueron heridos en una rebelión provocada por la sobrepoblación. Para recordar esta tragedia, el arzobispo de Santiago, monseñor Ricardo Ezzati, ha presidido una misa de sufragio a la que asistieron las familias de las 81 víctimas. Monseñor Ezzati ha pedido a las autoridades mejorar las condiciones de los presos y solidarizarse con las familias.

 

Según una nota enviada por la Conferencia Episcopal de Chile a la Agencia Fides, durante la celebración, las 81 familias llevaron 81 cruces con los nombres de los prisioneros fallecidos como símbolo de su presencia en una ceremonia llena de signos y mensajes cristianos.

 

Los familiares de las víctimas llevaron en la mano velas como simbolo de esperanza, flores para sembrar en la prisión donde sus seres queridos murieron, y, finalmente, un corazón rojo como símbolo de la conversión interior. Detrás de la familia, los carteles de la asociación “81 Razones”, con la inscripción: “Privados de libertad, pero no de dignidad”.

 

Monseñor Ezzati, en su homilía dijo firmemente: “Podemos construir una sociedad fraternal y amistosa, donde las personas se identifican como tales, más allá de sus debilidades, solo si nuestra existencia está basada en los valores que reconocen que Dios es el Padre de todos y fuente de dignidad para todos. Si en nuestra sociedad, esta verdad fuera reconocida, nuestras cárceles no serían un lugar donde se pisotea la dignidad humana, sin posibilidad de renovación, sino que sería un lugar donde poder cambiar de vida sería posible. Chile necesita caminar con determinación hacia una cultura donde las personas que se han equivocado encuentran el espacio para la renovación y nuevas formas de vida y esperanza”.

 

El Arzobispo concluyó lanzando un llamamiento a las autoridades: “Ruego en el nombre del Señor, a todas las autoridades del país a redoblar sus esfuerzos para que los hermanos prisioneros en las cárceles de Chile puedan encontrar, no sólo un lugar de castigo, sino un lugar de redención, donde puedan pensar que un futuro diferente es posible. Estas tarea y esta responsabilidad es de toda la sociedad”.

 

La Iglesia en varias ocasiones (ver Fides 9/12/2010) ha denunciado la dramática realidad de las cárceles en Chile, donde hay una sobrepoblación del 70% a nivel nacional. En la prisión de San Miguel, hace un año, acogía a cerca de 2.000 presos, cuando el edificio puede acomodar sólo un millar, y esto se refleja en todo el país con una población carcelaria de 54.000 personas recluidas en un centro de detención que puede alojar al máximo 34.000. (CE) (Agencia Fides 10/12/2011)


Kolbi “tomó” San José en Festival de la Luz

Al ser las cinco de la tarde al menos unos cincuenta jóvenes “ tomaron” el Paseo Colon y la avenida segunda entregando material promocional de KOLBI.

Esa propaganda  entregada iba desde iluminadores hasta gorritas color verde, lo que provocó en los pequeños el grito de guerra “ Kolbi…Kolbi….” …..luego, durante el Festival presentó una carroza llena de color y belleza.

Esta obra de arte era exótica y con la presencia de tres hermosa modelos que se granjearon el aplauso de los presentes…..

 


Día Internacional de los Derechos Humanos

Información suministrada por Oscar Lobo Oconitrillo

 

Anne S. Andrew.  Embajadora de Estados Unidos en Costa Rica
Hoy hace sesenta y tres años, Eleanor Roosevelt expuso durante la Asamblea General de las Naciones Unidas, con un agudo sentido de la historia: “Nos hallamos en el umbral de un gran acontecimiento para la vida de las Naciones Unidas y de la humanidad”. Ese día, delegados de seis continentes se unieron a la Sra. Roosevelt para declarar los derechos humanos y libertades fundamentales de todas las personas. Las ideas consagradas en la Declaración Universal de Derechos Humanos son la razón detrás de la celebración de hoy, Día Internacional de Derechos Humanos.

 

En las seis décadas transcurridas desde la adopción de la Declaración Universal de Derechos Humanos ha habido mucho por celebrar. Sudáfrica abolió la segregación racial y reconstruyó una nación basada en el perdón, no en el castigo. Indonesia pasó de un régimen autoritario a una democracia dinámica. Europa Central y Oriental inspiraron al mundo con el progreso democrático que ha ocurrido desde la caída del Muro de Berlín hace 20 años.
Este aniversario coincide con las reformas costarricenses de 1948, cuando el país disolvió las fuerzas armadas para dar lugar a una mayor inversión en educación, cuidado de la salud y otros sectores. En las décadas desde ese entonces, Costa Rica ha ganado reputación internacional por su compromiso con los derechos humanos aquí y alrededor del mundo por medio de su trabajo en las Naciones Unidas.
Este año ha traído sus propios momentos históricos. En los últimos 12 meses hemos sido testigos de una ola de energía humana hombres y mujeres en Túnez, Egipto, Libia, Siria y Yemen, exigiendo una voz en su futuro y reclamando sus derechos inalienables y dignidad humana. Las democracias crean socios fuertes y estables. Las democracias hacen en las urnas que los líderes sean responsables. En una democracia, el compromiso político y cívico son comunes y no actos extraordinarios.
Los líderes tienen una responsabilidad para con sus ciudadanos, de proteger sus derechos y escuchar sus ideas constructivas para tener reformas. La mayor fuente de inestabilidad que puede existir es la negativa de un gobierno a escuchar, intercambiar ideas y avanzar hacia el cambio. Esto es cierto en Siria, donde la represión de protestas pequeñas y pacíficas condujo a miles a las calles.
Todavía quedan muchos desafíos por superar en el cumplimiento de la promesa de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Alrededor del orbe, las personas todavía son perseguidas por sus creencias religiosas, por publicar sus ideas en un blog o por su orientación sexual. Tal y como lo señaló la Secretaria Clinton el martes pasado, durante un discurso histórico sobre la ayuda exterior de Estados Unidos y los derechos humanos, “homosexuales, lesbianas, bisexuales y personas transexuales son seres humanos que nacen libres. Ellos tienen el derecho a la igualdad y dignidad otorgada a todas las personas. Este es uno de los desafíos pendientes de los derechos humanos en nuestros tiempos”.
Estados Unidos no vacilará en la defensa de los derechos humanos y trabajará en 2012 para darle continuidad al progreso que Eleanor Roosevelt y sus colegas imaginaron hace 63 años.

10 DE DICIEMBRE: PARA RECORDAR TODOS LOS DÍAS

Jorge Scala * Abogado argentino

 

El 10 de diciembre de 1948, la Organización de las Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Su finalidad fue cerrar las heridas de toda la humanidad, provocadas por la locura desatada en la Segunda Guerra Mundial. El Tercer Reich había pretendido determinar qué razas o grupos de seres humanos tenían derecho a vivir y cuáles no y para imponer su ideología no trepidó en desatar la hecatombe, que costó 50 millones de vidas en menos de 6 años.

 

La comunidad internacional pretendía dar vuelta a esa página siniestra de la historia y, a la vez, establecer mecanismos jurídicos eficaces para evitar su repetición. El medio idóneo para tan noble finalidad, fue establecer en una declaración suscrita por casi todos los países del mundo, los siguientes puntos: 1) Los Estados reconocen que los derechos fundamentales pertenecen a cada persona, por el solo hecho de ser miembros de la especie humana. 2) Cada ser humano es titular de esos derechos fundamentales, en igualdad de condiciones con el resto de las personas, prohibiéndose toda discriminación entre los humanos. 3) Que tales derechos son anteriores al Estado, y los poseen los seres humanos también contra los gobiernos de turno.

 

Sucesivos tratados fueron explicitando y concretando aún más, los derechos enunciados en la Declaración Universal. Entre ellos merecen destacarse el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y, a nivel continental, la Convención Americana sobre Derechos Humanos.

La República de Costa Rica no solo tiene el honor de cobijar la Corte Interamericana de Derechos Humanos, sino una gloria aún mayor: La actividad como magistrado del doctor Rodolfo E. Piza Escalante, quien en sus largos años de juez, con sus sentencias sabias y prudentes, fue abriendo camino en la vigencia práctica del derecho de los seres humanos.

 

Emblemático es su voto -que hizo mayoría-, en el fallo de la Sala Constitucional de la Corte Suprema de Costa Rica, de 15 de marzo de 2000, cuando tuteló el derecho a la vida de las personas por nacer, gravemente vulnerado por las letales técnicas de Fecundación In Vitro. Es justo homenajear en fecha tan señalada, al costarricense, que levantó más alto la bandera de los derechos humanos de todos los humanos, también los ya concebidos, pero aún no nacidos.

 

Este homenaje es también especialmente oportuno, cuando recientemente la Comisión Interamericana de Derechos Humanos- integrada lastimosamente por ideólogos carentes de los más elementales conocimientos jurídicos-, con su demanda contra Costa Rica, pretende retrotraer las cosas al período de entreguerras. En efecto, la comisón pretende otorgar a los fuertes-adultos-, el poder sobre la vida -y con ella todos los derechos sobre los más débiles- sus hijos-; como habían hecho las sanguinarias ideologías del siglo pasado, el nazismo y el marxismo.

 

La Corte Interamericana está en una encrucijada: Avanza en la línea trazada magistralmente por el doctor Piza Escalante, o retrocede a la etapa previa a la última Gran Guerra. Ahora bien, si resuelve esto último, los derechos humanos ya no serán de todos los humanos, sino solo de aquellos que detenten el poder real en cada coyuntura y con eso habrán asesinado el Derecho y la Justicia en tierras americanas. ¡Jamás se los perdonaríamos!

63 AÑOS: Declaración de derechos humanos

Lic. Hermes Navarro del Valle

 

Hoy se celebran 63 años de la firma de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Como todos recordarán la declaración fue elaborada por una comisión especial que tardó dos años en redactarla, liderada por la gran dama Eleanor Roosevelt.

 

El 10 de diciembre de 1948, en el Palacio de Chaillot, Francia, los 58 miembros de las Naciones Unidas adoptaron la Declaración Universal de Derechos Humanos. En la votación hubo 48 afirmativos (Afganistán, Argentina, Australia, Bélgica, Bolivia, Brasil, Burma, Canadá, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, República Dominicana, Ecuador, Egipto, El Salvador, Etiopía, Francia, Grecia, Guatemala, Haití, Islandia, India, Irán, Irak, Líbano, Liberia, Luxemburgo, México, Holanda, Nueva Zelanda, Nicaragua, Noruega, Paquistan, Panamá, Paraguay, Perú, Filipinas, Tailandia, Suecia, Siria, Turquía, Reino Unido, Estados Unidos de América, Uruguay y Venezuela), 8 abstenciones (Bielorrusia, Checoslovaquia, Polonia, Arabia Saudita, Ucrania, Sur África, USSR y Yugoslavia) y 2 países que no se encontraban en su asiento al momento de la votación.

 

Aunque la declaración en sí no es compulsiva para los Estados, ella dio origen a más de 60 instrumentos de derechos humanos de todos los tipos: contra la tortura, genocidio, apartheid, discriminación contra la mujer, derechos de los niños, contra al desaparición forzada, a favor del asilo político, a favor de los derechos de los discapacitados, contra cualquier discriminación por razones de raza, a favor de las personas homosexuales, etc. Luego vendrían las convenciones americanas y europeas en las mismas materias, pero todas tendrían como base la Declaración”la Declaración Universal.

 

La declaración es un mapa sine qua non para la verdadera convivencia humana en paz y solidaridad. No solamente traza la línea que llevarían los gobiernos en materia de derechos humanos, sino que -recordemos- es en parte una reacción después que todos vieron la peor parte del ser humano: los horrorosos crímenes cometidos durante la segunda guerra mundial. El tratar al ser humano como un objeto, el negarle todos sus derechos basados en su color de piel, religión, raza u orientación sexual: tantas injusticias quedaron grabadas en la historia de la humanidad que era indispensable que volviéramos a proclamarnos seres humanos con derechos.

 

Hoy la lucha sigue, 63 años después, todavía existen grandes injusticias y violaciones a los derechos humanos: mujeres y niños vendidos como esclavos; genocidios ocultos bajo la excusa de la guerra; procesos judiciales sin derecho a una simple defensa; hombres y mujeres encarcelados bajo el pretexto de ser enemigos políticos del Gobierno; una xenofobia escalante auspiciada por extremistas religiosos; una manipulación del ser humano y de la genética que nos recuerda a viejos horrores. ¡Queda tanto por hacer!

 

 


TRES DESEOS DEL PAPA PARA NAVIDAD

Oscar Lobo Oconitrillo/ 

CIUDAD DEL VATICANO, 9 DIC 2011 (VIS).-Benedicto XVI encendió en la tarde del miércoles, 7 de diciembre -desde su apartamento pontificio y gracias a un “tablet” conectado con el cuadro eléctrico-, el árbol de Navidad más grande del mundo, que se encuentra en la ciudad italiana de Gubbio. Previamente, dirigió unas palabras -transmitidas por televisión- a cuantos asistían a la ceremonia.

“Antes de encender el árbol -dijo- quisiera expresar tres deseos. Este árbol de Navidad tan grande está en las laderas del monte Ingino, en cuya cima se encuentra la basílica del patrón de Gubbio, San Ubaldo. Cuando lo miramos, nuestros ojos se dirigen hacia arriba, hacia el cielo, hacia el mundo de Dios”.

“Mi primer deseo es, por lo tanto, que nuestra mirada, la de la mente y la del corazón, no se detenga solamente en el horizonte de este mundo, en las cosas materiales, sino que sea de alguna forma como este árbol, que tienda hacia arriba, que se dirija a Dios. Dios nunca nos olvida, pero también nos pide que no nos olvidemos de Él”.

“El Evangelio narra que en la noche santa de Navidad una luz envolvió a los pastores, anunciándoles una gran alegría: el nacimiento de Jesús, de Aquel que nos trajo la luz, más aún, de Aquel que es la luz verdadera que ilumina a todos. El gran árbol que encenderé dentro de poco domina la ciudad de Gubbio e iluminará con su luz la oscuridad de la noche”. “El segundo deseo es que nos recuerde que también nosotros necesitamos una luz que ilumine el camino de nuestra vida y nos de esperanza, especialmente en esta época en que sentimos tanto el peso de las dificultades, de los problemas, de los sufrimientos, y parece que nos envuelve un velo de tinieblas. Pero ¿qué luz puede iluminar verdaderamente nuestro corazón y darnos una esperanza firme y segura? Es el Niño que contemplamos en la Navidad santa, en un pobre y humilde pesebre, porque es el Señor que se acerca a cada uno de nosotros y pide que lo acojamos nuevamente en nuestra vida, nos pide que lo queramos, que tengamos confianza en Él, que sintamos su presencia que nos acompaña, nos sostiene y nos ayuda”.

“Pero este árbol tan grande lo forman muchas luces. El último deseo es que cada uno de nosotros aporte algo de luz en los ambientes en que vive: en la familia, en el trabajo, en el barrio, en los pueblos, en las ciudades. Que cada uno sea una luz para quien tiene al lado; que deje de lado el egoísmo que, tan a menudo, cierra el corazón y lleva a pensar sólo en uno mismo; que preste más atención a los demás, que los ame más. Cualquier pequeño gesto de bondad es como una luz de este gran árbol: junto con las otras luces ilumina la oscuridad de la noche, incluso de la noche más oscura”. VIS 20111209 (490)


ACUERDO ENTRE LA SANTA SEDE Y MOZAMBIQUE

CIUDAD DEL VATICANO, 9 DIC 2011 (VIS).-La Secretaría de Estado ha hecho público hoy un comunicado en el que da a conocer la firma de un acuerdo entre la Santa Sede y la República de Mozambique, que tuvo lugar el 7 de diciembre en la sede del ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación de dicho país africano.

En el comunicado se lee que “el acuerdo, el primero de este tipo firmado por un país del África austral, consolida los vínculos de amistad y colaboración existentes entre las dos partes. Se compone de un preámbulo y veintitrés artículos que regulan diversos ámbitos, entre ellos el estatuto jurídico de la Iglesia Católica en Mozambique, el reconocimiento de los títulos de estudio y del matrimonio canónico, y el régimen fiscal”.  Firmaron el acuerdo el arzobispo Antonio Arcari, Nuncio Apostólico en Mozambique, por la Santa Sede; y Oldemiro Julio Marques Baloi, ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, por la República de Mozambique. Asistieron al solemne acto numerosas autoridades de ambas partes. VIS 20111209 (180)

MANIFIESTO POR UN ESTADO LAICO (Francia, 1905)

J. Amando Robles , jarobles@racsa.co.cr

Debo reconocer que, interesado en mis lecturas por otras cosas, caí sobre algo no buscado y mi sistema de alarma se activó: un manifiesto por un estado laico firmado por un grupo de sacerdotes y laicos católicos en la Francia de 1905.

Son los años más agudos de una crisis en las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado francés, con expulsión de congregaciones religiosas de por medio en 1903, la ruptura del concordato y la separación de Iglesia y Estado en 1905. Situación nada favorable para pensar en un manifiesto de este tipo. Y sin embargo es en el mismo 1905 que, como digo, el grupo de sacerdotes y laicos constituidos en una “Sociedad de estudios religiosos” lo concibe y publica. Lo primero que se le ocurre a uno pensar es que debían ser muy inteligentes, como en efecto lo eran, pero, además, profundamente evangélicos y, por ello, partidarios de una Iglesia libre de privilegios y trabas.

Como inteligentes, son capaces de hacer un buen diagnóstico. En su caso, que «un nuevo mundo intelectual se ha constituido fuera del cristianismo y en contra él» y que «el cristianismo ha dejado de tener un sentido para la mayoría». «Hasta ahora –añaden– nos hemos complacido en pensar que este mundo sólo ocupaba un lugar entre nosotros, que, a pesar de todo, seguíamos siendo un país católico (…). Pero ahora resulta muy claro que somos nosotros, por el contrario, los que estamos en medio de él; y hace mucho tiempo que él ha empezado a hacérnoslo sentir».

Capaces de aceptar la existencia de un mundo ya no moldeado por el cristianismo, su valoración no es negativa. Al contrario, en la misma ven la ocasión para un catolicismo más auténtico, libre y evangélico. Y por él apuestan, evidenciando así su veta evangélica. De ahí la ausencia total en el manifiesto de añoranzas por tiempos pasados y de reivindicaciones. Al contrario, lo que en el mismo domina es la posibilidad de un futuro mejor. Uno de los firmantes, el famoso Padre Portal, en carta dirigida a su amigo anglicano lord Halifax, le dirá: «Si tenemos la libertad, ya es mucho, y, por más que digan los realistas y los viejos conservadores, la Iglesia se podrá acomodar a la ley». Y estaba pensando en la ley que legalizaba a los sindicatos. En ella veía garantía suficiente para la existencia libre de la Iglesia católica, diócesis y parroquias.

Obviamente que la Francia de comienzos de siglo pasado es muy diferente de nuestra Costa Rica de hoy, como igualmente lo son las respectivas relaciones Iglesia-Estado Pero, ¿cómo evitar que al considerar ambas realidades el sistema de alarma “cristiano” normal se active? Con toda seguridad que una situación de malas relaciones no es la mejor para proceder a revisiones, ¿pero será mejor una de “buenas” relaciones como la nuestra? Y lo que es más determinante, ¿tendrá la Iglesia costarricense la inteligencia y el sentido evangélico envidiables que hace un siglo tuvo en Francia aquel grupo de sacerdotes y laicos católicos modernistas?

 


Salvador Madroñal Valle, un escultor que ” revive” la época de oro de la escultura en España

Nacido en Dos Hermanas (Sevilla), el dia 8 de julio de 1965. Su gubia denota un trabajo esmerado, prolijo, expedito en el detalle. Él vive dentro de cada imagen la pasión de Ntro Señor Jesucristo. En el policromado se denota que su trabajo va mas allá de la finura pues sin querer pasar al umbral de lo espiritual,. como llegar allí, desconozco pero de que cumple con el arte realista pasionario en todos los canones lo cumple.

Donde esta la receta?. A un concepto particular se encuentra en la habilidad y talento innato: Se conjuga con la caddemia, pero se estable en el aspecto de espiritualidad, solo así se vive este arte.

Tras finalizar los estudios de Enseñanza General Básica, comienza su educación y aprendizaje artístico, iniciándose en el mismo como aprendiz y alumno en distintos talleres afamdos de Imaginería de Sevilla.
Fue adquiriendo así, a lo largo de años, el conocimiento de todas las técnicas de este oficio.
Su experiencia profesional como escultor e imaginero se puede dividir en tres grandes grupos de obras, que pueden clasificarse como : principales, secundarias y de restauraciòn.
Sus obras principales más importantes son:

  • Ntra. Sra. de la Salud y Esperanza de Jerez de la Frontera
  • María Stma. del Rosario y Santo Domingo de Dos Hermanas
  • Stmo. Cristo de la Humildad y Paciencia de Almería
  • Stmo. Cristo de la Triunfal Entrada en Jerusalén de La Puebla de Cazalla
  • Stmo. Cristo de la Triunfal Entrada en Jerusalén de Utrera
  • Virgen de los Ángeles de Alcalá de Guadaira
  • Virgen de Gracia y Amparo de Almería
  • Virgen de la Amargura de Arjonilla (Jaén)
  • Virgen de las Angustias de Córdoba
  • Monumento en bronce de la Stma. Virgen de Loreto de Espartinas
  • Virgen del Dulce Nombre de Torreperojil (Jaén)
  • San Juan Bautista de los Villares (Jaén)
  • San Juan Evangelista de la Hdad. de la Coronación de Almería

Algunas de las restauraciones llevadas a cabo por Salvador son:

  • Ntro. Padre Jesús Nazareno de Valencina
  • Ntra. Sra. de Gracia de Morón de la Frontera
  • Ntro. Padre Jesús Cautivo de Dos Hermanas
  • María Stma. de la Esperanza de Dos Hermanas
  • Virgen del Rosario de Torre del Campo (Jaén)
  • Jesús orando en el huerto de Andujar (Jaén)
  • Ntro. Padre Jesús Nazareno de Torreperojil (Jaén)

Las imágenes de las “Dolorosas”, según Salvador Madroñal Valle. Definición estética. Elección de sus modelos.

. Breves reflexiones iniciales de carácter general:

 

Desde la antigüedad hasta nuestros días, los artistas nos han venido ofreciendo representaciones de imágenes icónicas referidas al sufrimiento, al lamento y al amor femenino.

Las imágenes religiosas penitenciales que representan a la Virgen María, en sí mismas, crean a su alrededor todo un “ecosistema devocional, sentimental y emocional”, pues la representación del dolor y el llanto en la “imaginería cristiana” trata de llevar al creyente a la “reflexión divina”. Así, arte, dolor, y amor han sido ese trinomio repetido por los artistas como “expresión de lo trascendente”.


Triduo a la Emperatriz de América: Virgen de Guadalupe

 

 

TRIDUO EN HONOR A LA VIRGEN DE GUADALUPE

Lema: “María nos enseña a vivir el Amor”           9 de diciembre de 2011

 

Los tres días rezamos por “La familia”

1º Día: por el dialogo en las familias

2º día: el perdón

3º día: la unión

 

Esquema del triduo:

a) historia de las apariciones

b) Breve reflexión

c) Intenciones 

d) Rezamos el Rosario ó 1 Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre


1º DÍA – MIERCOLES 9 DE DICIEMBRE

“dialogo”

A) 1º parte historia de las apariciones

Diez años después de la conquista de México, el día 9 de diciembre de 1531, Juan Diego iba rumbo al Convento de Tlaltelolco para oír misa. Al amanecer llegó al pie del Tepeyac. Y oyó una dulce voz procedente de lo alto de la colina, llamándole: “Juanito; querido Juan Dieguito”. Juan subió presurosamente y al llegar a la cumbre vio a la Santísima Virgen María en medio de un arco iris, ataviada con esplendor celestial. Su hermosura y mirada bondadosa llenaron su corazón de gozo infinito mientras escuchó las palabras tiernas que ella le dirigió a él.

Ella habló en azteca. Le dijo que ella era la Inmaculada Virgen María. Y Le reveló que su deseo tener un templo allá en el llano donde, como madre piadosa, mostraría todo su amor y misericordia a él y a los suyos y a cuantos necesitasen de su amparo. “Y para realizar lo que mi amor pretende, irás a la casa del Obispo de México y le dirás que yo te envío a manifestarle lo que mucho deseo; que aquí en el llano me edifique un templo. Le contarás cuanto has visto y admirado, y lo que has oído. Ten por seguro que le agradeceré bien y lo pagaré, porque te haré feliz y merecerás que yo te recompense el trabajo y fatiga con que vas a procurar lo que te encomiendo. Ya has oído mi mandato, hijo mío, el más pequeño: anda y pon todo tu esfuerzo”.Juan se inclinó ante ella y le dijo: “Señora mía: ya voy a cumplir tu mandato; me despido de ti, yo, tu humilde siervo”.

Cuando Juan llegó a la casa del Obispo Zumárraga y fue llevado a su presencia, le dijo todo lo que la Madre de Dios le había dicho. Pero el Obispo parecía dudar de sus palabras, pidiéndole volver otro día para escucharle más despacio.

 

B) Aporte para la Reflexión:

En este día rezamos por las familias, pero especialmente por el dialogo, para que sea el dialogo el que construya puentes de entendimiento, comprensión, cariño y solidaridad.

En esta parte de la historia de la aparición de la Virgen a Juan Diego, María como madre nos enseña que el dialogo es el mejor camino para llegar al otro, y sobre todo el dialogo respetuoso y cariñoso. Recordemos las palabras con las que María se dirige a Juan Diego: “Juanito, querido, Juan Dieguito”, con respeto, con cariño y al sentirse tratado con tanto cariño, como decirle que no a María, la respuesta fue si… voy…

El dialogo es la mejor herramienta para exponer una idea, un pensamiento, una postura. Y es la mejor herramienta la llegar a un acuerdo, para buscar soluciones. El dialogo nos acerca, el silencio nos distancia.

Pidámosle a nuestra madre en nuestras familias no falte el dialogo, que nos enseñe a ser personas de dialogo, que podamos utilizar el rico don de la palabra para expresar nuestras ideas, anhelos, pensamientos, sentimientos, desde una actitud de apertura que sea capaz de recibir lo que el otro me dice, como Juan Diego.

C) Intenciones:

A cada intención respondemos: “Por María, Señor escúchanos”

· Te pedimos, madre, por nuestros sacerdotes, para que sean siempre signo de dialogo sincero y ejemplo de oración, siendo ellos “los que hablan a Dios de los hombres y a los hombres de Dios”.

· Por cada uno de nosotros los cristianos, para que podamos crecer en el Dialogo con el Señor

· Por nuestros gobernantes para que tengan una actitud de apertura con las diferentes asociaciones civiles, sociales y gremiales, y que a través de un dialogo sincero puedan encontrar acciones que beneficien al conjunto de la sociedad

· Para que seamos en nuestra familia, trabajo, barrio, personas que buscan el dialogo como medio de comunión y herramienta para solucionar nuestros problemas.

D) rezamos

El rosario ó Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre

 

2º DIA – JUEVES 10 DE DICIEMBRE –

“PERDON”

A) 2º Parte Historia de la Aparición:

Ese mismo día regresó a la cumbre de la colina y encontró a la Santísima Virgen que le estaba esperando. Con lágrimas de tristeza le contó cómo había fracasado su empresa.

Ella le pidió volver a ver al Sr. Obispo el día siguiente. Juan Diego cumplió con el mandato de la Santísima Virgen. Esta vez tuvo mejor éxito; el Sr. Obispo pidió una señal. Juan regresó a la colina, dio el recado a María Santísima y ella prometió darle una señal al siguiente día en la mañana. Pero Juan Diego no podía cumplir este encargo porque un tío suyo, llamado Juan Bernardino había enfermado gravemente.

Dos días más tarde, el día doce de diciembre, Juan Bernardino estaba moribundo y Juan Diego se apresuró a traerle un sacerdote de Tlaltelolco. Llegó a la ladera del cerro y optó ir por el lado oriente para evitar que la Virgen Santísima le viera pasar. Primero quería atender a su tío. Con grande sorpresa la vio bajar y salir a su encuentro. Juan le dio su disculpa por no haber venido el día anterior. Después de oír las palabras de Juan Diego, ella le respondió: “Oye y ten entendido, hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige. No se turbe tu corazón, no temas esa ni ninguna otra enfermedad o angustia. ¿Acaso no estoy aquí yo, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy tu salud? ¿Qué más te falta? No te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella; está seguro de que ya sanó”.

Cuando Juan Diego oyó estas palabras se sintió contento. Le rogó que le despachara a ver al Señor Obispo para llevarle alguna señal y prueba a fin de que le creyera. Ella le dijo:”Sube, hijo mío el más pequeño, a la cumbre donde me viste y te di órdenes, hallarás que hay diferentes flores; córtalas, recógelas y en seguida baja y tráelas a mi presencia”.

B) Aporte para la reflexión:

Ayer reflexionábamos acerca de la necesidad del dialogo para que podamos vivir en armonía y comunión, hoy vamos a reflexionar acerca de la necesidad del perdón. Nuestra necesidad de pedir perdón y de ser perdonados, ambas actitudes nacen de un corazón que ama verdaderamente como el de Juan Diego y el de María.

En esta parte de la historia Juan Diego le pide disculpas a María, y María lejos de reprenderlo lo acoge, (lo perdona), lo comprende… Perdono al otro justamente cuando lo escucho, cuando me pongo en su lugar, cuando lo comprendo, cuando lo amo. Solo estas actitudes achican las distancias que nos desunen. Muchas veces nos cuesta mas pedir perdón que perdonar, porque para pedir perdón tengo que reconocer que falle, que actué mal… cuesta… pero si realmente amo, voy a tratar de reparar el daño.

Pidámosle a María que nos regale su espíritu humilde para ser capaces de pedir perdón y su corazón abierto y misericordioso para perdonar a los que nos han herido

c) Intenciones: a cada intención respondemos, “Madre, intercede por nosotros”

· Por los sacerdotes, a quienes la Iglesia, y en nombre de Cristo, confiere el poder para perdonar los pecados, para que con su vida sean testimonio de tan maravilloso don, y de la vocación recibida

· Por nosotros los cristianos, para que descubramos la riqueza del sacramento de la reconciliación

· Para que seamos nosotros sacramento de reconciliación con nuestros hermanos.

· Por las familias que están separadas por el rencor y el resentimiento, para que María interceda, y Dios los bendiga con el perdón

· Para que tengamos una mirada de misericordia para con nosotros mismos, y nos perdonemos nuestros propios errores.

Jesús nos dice: antes se dijo ojo por ojo y diente por diente, pero yo les digo amen a sus enemigos”… presentemos a las personas que nos han herido y que nos cuesta perdonar, pidiéndole al Señor por sus necesidades y que nos conceda la Gracia del perdón.

D) rezamos

El rosario ó Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre

 

3º Día: VIERNES 11 de DICIEMBRE

- UNION-

a) 3º parte de la historia:

Juan Diego subió y cuando llegó a la cumbre, se asombró mucho de que hubieran brotado tan hermosas flores. En sus corolas fragantes, el rocío de la noche semejaba perlas preciosas. Presto empezó a córtalas, las echó en su regazo y las llevó ante la Virgen. Ella tomó las flores en sus manos, las arregló en la tilma y dijo: “Hijo mío el más pequeño, aquí tienes la señal que debes llevar al Señor Obispo. Le dirás en mi nombre que vea en ella mi voluntad y que él tiene que cumplirla. Tú eres mi embajador muy digno de confianza. Rigurosamente te ordeno que sólo delante del Obispo despliegues tu tilma y descubras lo que llevas”.

Cuando Juan Diego estuvo ante el Obispo Fray Juan de Zumárraga, y le contó los detalles de la cuarta aparición de la Santísima Virgen, abrió su tilma para mostrarle las flores, las cuales cayeron al suelo. En este instante, ante la inmensa sorpresa del Señor Obispo y sus compañeros, apareció la imagen de la Santísima Virgen María maravillosamente pintada con los más hermosos colores sobre la burda tela de su manto.

El mismo día, doce de diciembre, muy temprano, la Santísima Virgen se presentó en la choza de Juan Bernardino para curarle de su mortal enfermedad. Su corazón se llenó de gozo cuando ella le dio el feliz mensaje de que su retrato milagrosamente aparecido en la tilma de Juan Diego, iba a ser el instrumento que aplastara la religión idólatra de sus hermanos por medio de la enseñanza que el divino códice-pintura encerraba.

Te-coa-tla-xope en la lengua Azteca quiere decir “aplastará la serpiente de piedra”. Los españoles oyeron la palabra de los labios de Juan Bernardino. Sonó como “de Guadalupe. Sorprendidos se preguntaron el por qué de este nombre español, pero los hijos predilectos de América, conocían bien el sentido de la frase en su lengua nativa. Así fue como la imagen y el santuario adquirieron el nombre de Guadalupe, título que ha llevado por cuatro siglos.

Los indios de México temían a la serpiente, le dieron el nombre de Quetzalcoatl, serpiente con plumas. Le tenían mucho temor e hicieron ídolos de piedra, en forma de serpiente emplumada, a los cuales adoraban, ofreciéndoles sacrificios humanos. Después de ver la sagrada imagen y leer lo que les dijo, los indios abandonaron sus falsos dioses y abrazaron la Fe Católica. Ocho millones de indígenas se convirtieron en sólo siete años después de la aparición de la imagen.

b) Aporte para la reflexión:

Como vemos María como madre, hace todo lo posible para que sus hijos estén unidos, su aparición primero a Juan Diego, un aborigen, y su imagen plasmada en la tilma de éste, nos habla de su intención de unir a todos sus hijos en una sola familia, a disipar las diferencia, culturales, de raza, y creencias, ayudándonos a comprender que todas esas diferencias, no son importantes, porque lo realmente importante es el hijo de Dios, y el nos enseña el amor.

El amor es creativo, pidámosle a Maria que nos ayude a encontrar maneras, palabras, medios para vivir siempre en unidad, para ser signo de unión en nuestras familias, en nuestros trabajos, en el barrio.

Pidámosle tener su misma mirada, aquella que busca ver y encontrar las cosas que nos unen y no tanto las que nos separan.

c) Intenciones: “Por María, madre del amor, escúchanos Señor”

§ Por María, Madre de los sacerdotes, te pedimos que bendigas a cada uno de los pastores de tu Iglesia, para que sean siempre signo de unión y amor, acompañando a tu pueblo.

§ Por nosotros los cristianos, que podamos ser personas que buscan y promueven la unidad en el hogar, en la escuela, entre nuestros vecinos, el trabajo, y llevemos amor, y unión a todo lugar y situación.

§ Para que las actitudes de dialogo y de perdón por las que hemos pedido en estos días, nos ayuden a vivir unidos.

§ Por la unión y la conciliación, entren los gobernantes y las necesidades reales del pueblo, para que juntos caminemos hacia la paz social, la justicia y la igualdad.

§ Por toda la comunidad de Colón, por sus necesidades y proyectos, para que la fe y la oración continúen, buscando el encuentro con Dios y los hermanos, más allá de estos días de triduo.

D) rezamos

El rosario ó Padre Nuestro, Ave María y Gloria al Padre


La navidad llegó al Museo de los Niños

Agrademos el apoyo de la Oficina de Prensa del Museo del Niño

Bajo el lema de “Hacé brillar tu luz” se llevo a cabo este  miércoles 7 de diciembre a las 6:00 pm, la tradicional Iluminación de la Fachada del Museo de los Niños. Este año el evento se caracterizó por un amplio despliegue de seguridad y un espectáculo lleno color, luz y esperanza.

 

Los aires de la navidad llegaron al “Castillo de los Sueños” con la Iluminación de la Fachada del Museo de los Niños este  7 de diciembre. Como es tradición desde hace 11 años, el Museo ofrece completamente gratis un amplio y significativo espectáculo navideño, para que todas las familias puedan disfrutar unidas de una inolvidable y mágica noche con miles de luces y sensaciones.

 

Este año, todo el espectáculo giró en torno al lema de “Hacé brillar tu Luz”, con un mensaje cargado de esperanza, fomento de valores como el amor, la paz, la solidaridad, la amistad, la fe, la perseverancia, la unión familiar e incluirá una presentación especial de Museito, Museita y el Elenco Artístico del Museo de los Niños.

 

A las 6:00 en punto de la tarde inició el evento, al que asistieron  unas doce mil personad, la actividad abrió con la participación del reconocido cantautor nacional Arnoldo Castillo, quien interpretó temas navideños junto a la Tico Jazz Band. Seguidamente, se presentó la obra de teatro “El Regalo de la Luz”, donde los niños y las niñas podrán disfrutar al máximo de una hermosa historia navideña; llevada a cabo en una aldea de juguetones “Lucierganos”, sí leyeron bien, “lucierganos”. Dentro de la historia, el público también  podrá conocer y formar parte de las aventuras de unos seres llamados los “Sinluz” y hasta al gran “Burbujos”.

 

Las incógnitas que se descubrirán son: ¿Podrá los “Sinluz” opacar la fiesta navideña de los alegres “Lucierganos”? ¿Existirá una pócima para contagiar a las personas con el espíritu navideño? ¿Cuáles ingredientes podría tener esta valiosa medicina? ¿Cuál será el ingrediente más importante que se usará para cambiar la forma de pensar de los “Sinluz” y ayudarlos a tener una feliz navidad? Todas las respuestas fueronreveladas durante la mágica noche del 7 de diciembre.

 

 

Todo el espectáculo tuvo  una duración de  una hora y 30 minutos aproximadamente, y contará con atractivos adicionales como proyecciones sobre la fachada, música, personajes de fantasía, interacción con el público, juegos pirotécnicos y por supuesto, el tan esperado conteo para que se enciendan los miles de bombillitos que decoran la fachada.

 

Un detalle muy importante, es que los niños y las niñas que para esta nochellegaron, a pedido de la organización,  su propio foco, ya que será de mucha ayuda en uno de los lapsos del espectáculo, donde ellos formaron parte muy valiosa de la historia “El Regalo de la Luz”.

 

En esta edición 2011, el contorno de la fachada principal del “Castillo de los Sueños fue con más de 4 mil bombillitos, que fueron instalados desde hace tres semanas atrás y se espera que más de 10 mil personas disfruten de la actividad.

 

Iluminación con amplio despliegue de seguridad

“Ruta Segura” fue el nombre que se le ha asign{o a un amplio despliegue de seguridad y control en carretera, para que las miles de personas que asistieron a la tradicional Iluminación de la Fachada del Museo de los Niños; puedan desplazarse desde diferentes puntos de la capital de una manera ágil y más segura.

 

La iniciativa se viene gestando desde hace algunas semanas atrás e involucra a diferentes instituciones; entre ellas el Museo de los Niños, el Ministerio de Seguridad Pública, el Sistema de Emergencias del 911, el Cuerpo de Bomberos de Costa Rica, el MOPT, el COSEVI, la Cruz Roja, la Policía Municipal y el Decenio de Acción Para la Seguridad Vial. El objetivo de esta “Ruta Segura”, radica en cuidar la integridad de las personas y brindar un mayor orden y control tanto en el ingreso como en la salida de la actividad.

 

Para tal fin, desde las 4:00 de la tarde se cerró la calle 4 (sentido sur-norte), desde la Avenida Segunda (desde el banco negro)  y hasta el ingreso principal frente al Museo de los Niños (Avenida 9). Posteriormente se reabrió a las 6:30 de la tarde para descongestionar el flujo vehicular. Finalmente, a las 7:30 pm se volvió a cerrar dicha calle, para que una vez culminada la actividad, las personas puedan transitar cómodamente por esta vía y puedan dirigirse a las diferentes paradas de autobús o a los lugares donde dejaron estacionados los vehículos.

 

Para que dicha iniciativa resulte todo un éxito, se contó con la participación de más de 100 oficiales de la Policía Turística, Fuerza Pública, Policía de Tránsito, Policía Municipal y agentes de seguridad del Museo. Ellos estarán divididos por todo el circuito antes mencionado y por las demás zonas aledañas al Museo de los Niños, abarcando un amplio perímetro y brindando así mayor tranquilidad y seguridad a todas las familias.


José Ramón Muñoz Berros: desde Sevilla para el mundo


 

Hablar de esta persona es hacer alusión a un hombre que tiene desde siempre una honda vinculación con nuestra música cofrade. Como cofrade destacar que pertenece desde 1970 a la Hermandad de la Esperanza de Triana en la cual durante muchas Madrugás de Viernes Santo ha vestido la túnica morada como nazareno del Stmo Cristo de las Tres Caídas.

 En el terreno artístico José Ramón  ejerce como productor discográfico y director grabaciones. Hay que subrayar, a tenor de cualidad profesional, que ha dirigido grabaciones tanto a bandas de música, agrupaciones de viento-metal y formaciones de cornetas y tambores, siendo por tanto el productor que más discos de Semana Santa ha coordinado del mundo. Desde muy niño empieza a sentir gran afición por una determinada faceta específica de nuestras cofradías como es su música. Nos cuenta que era habitual su presencia, como espectador, en los ensayos de bandas como Centuria Macarena, Bomberos de Málaga, Maestro Patón, las Cigarreras, Jesús Despojado… etc.  

A parte de su presencia en ensayos de bandas desde niño ha sido testigo presencial en muy primera línea de importantes y muy trascendentales estrenos en el terreno de la musca procesional como Réquiem,  Silencio Blanco, Y Tu Estrella o La Saeta.

 

 

Tal fue su inquietud y su curiosidad que a la edad de 17 años comenzó a escribir un libro sobre la historia de esa música. Ese libro llamado PENTAGRAMA DE PASION tardó en realizarse 8 años. Como dato relevante podemos acreditar que este libro se encuentra muy repartido encontrándose en puntos tan distantes de nuestra geografía nacional como Palma de Mallorca, León, Salamanca, Barcelona, Alicante y sobre todo en innumerables puntos de Andalucía.

 

José Ramón Muñoz ha sido organizador capital de múltiples conciertos y certámenes de bandas como el homenaje a Santa Cecilia en sevilla, Festival Nacional de Campo de Criptana en Ciudad Real, Muestra Nacional de Bandas de León y Certamen del Santísimo Cristo de la Vera Cruz de las Cabezas de San Juan.

 

También podemos apuntar que fue promotor clave de las bandas como las de:

Jesús Nazareno de Arahal, Mairena de Alcor, Vera Cruz de Pilas, Cristo de la Elevación de Campo de Criptana, Jesús Nazareno de Guadamar del Segura en Alicante y Señor del Monte, Cofradía de la Sangre de Teruel… etc.

 

Otra de las conocidas tácticas de este polifacético personaje es la de presentar conciertos y pronunciar conferencias sobre esta área melódica de nuestra cultura cofrade. Como articulista ha llegado a intervenir en la Revista Nacional Semana Santa, el diario Sevilla Información, Armonía Cofrade, así como las Revistas Sones y el Pabilo. Podemos subrayar de manera notable sus colaboraciones radiofónicas para emisoras como Radio Voz, Radio las Cofradías, Sevilla F.C. Radio Antena Médica y Cope Sevilla.

 

Hay que dar a conocer su importantísima contribución en la segunda como la tercera Muestra Nacional de Arte Cofrade llevada a cabo en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Sevilla desde 1998 hasta 2001 respectivamente regentando el stand promocional de Música Cofrade. Y posteriormente en la prestigiosa muestra Feria Cofrade en el stand de música en el Palacio de Exposiciones y Congresos de la Costa del Sol en Torremolinos en Málaga.

 

Como fruto de la buena relación con toda una prestigiosa nómina de compositores como José Albero, Julio Páez, Abel Moreno, Fulgencio Morón, Juan Velázquez, Pedro Morales, el Teniente Coronel Adam Ferrero… etc. concibe su segundo libro titulado PRELUDIO PENITENCIAL concluido en otoño de 1999. Esta obra

ha sido dedicada por José Ramón Muñoz a la simbología interior de las marchas creadas por los citados compositores para bandas de plantilla completa, más conocidas en nuestro argot cofrade como “Bandas de Palio”. Como fruto también de esta notable relación con los compositores, uno de estos artífices, el profesor Julio Páez Cano, ha tenido el bonito gesto de componer un pasodoble dedicado a su persona que lleva por nombre “MUÑOS BERROS”.

También le fue concedida en Marzo de 2002, “LA INSIGNIA DE ORO” de la Banda de Música Cristo del Amor de Córdoba.

 

De los discos dirigidos y grabados por nuestro personaje podemos rememorar volúmenes fonográficos tan significativos como el de la Centuria Macarena, San Benito, Cornetas y Tambores de la Esperanza de Málaga, Banda de Arahal, las Sociedades Filarmónicas de Ntra. Señora de la Oliva y el Carmen de Salteras, Remedios de Castilleja, Banda de la Cruz Roja de Sevilla, Jesús de la Redención de Sevilla, Agrupación de Ntro. Padre Jesús de la Salud de la cofradía de los Gitanos, Ntra. Señora de la Estrella de Dos Hermanas, Banda del Ejército del Aire y Banda Presentación al Pueblo de Dos Hermanas, además de ser el creador del Volumen Fonográfico Cofrade denominado “MAGNA ANTOLOGIA”, y en fechas recientes socio fundador de la revista “COFRADE”.

 

Entre los trabajos discográficos  dirigidos y producidos artísticamente por josé Ramón Muñoz Berros hay que destacar toda la discografía de Corona de Espinas, La Valiente de Presentación Al Pueblo De Dos Hermanas, Andando y Con Sentimiento de la sevillana Banda de la Cofradía De Los Gitanos, todos los discos de la Centuria Macarena de Sevilla entre 1995 y 2006, incluso el muy original volumen denominado Passio Domini Nostri primer trabajo de toda la historia de la música de semana santa de marchas procesionales en órgano.

Es en la actualidad el productor artístico del futuro disco de la cofradía malagueña de Lágrimas y Favores de la ques hermano el conicido y famoso actor Antonio Banderas. Trabajo que promete ser el mejor disco editado hasta el momento presenta para la Semana Santa de Malaga.

 

 EN diciembre de 2008 fue el productor artístico de la banda de los REALES TERCIOS DE ESPAÑA y para ser más exactos en su II Tercio Gran Capitán. Y EN FECHAS muy recientes de la emblemática  Banda  de música de la Cruz Roja Española de Sevilla y del disco Sueños de la Banda del Gran
Poder de Coria del Rio.

 

A primeros de marzo de 2011 fue el presentador del mejor homenaje que Sevilla ha rendido a la figura  del compositor militar de marchas procesionales Pedro Morales Muñoz en la Basílica la Macarena

 

Persona eminentemente creativa en el terreno que nos ocupa del que sería muy extenso seguir hablando y exponiendo su curriculum, 


Santa Cecilia: Patrona de los músicos

Antecedentes

El documento “Martyrologium Hieronymianum” (“Martirología de Jeremías“), una compilación de mártires del medioevo escrita probablemente en el siglo 6, indica que la fiesta a Santa Cecilia ya era reconocida en la Iglesia romana en el siglo cuarto.

Leyenda

Dice la historia que Cecilia consagró su virginidad a Dios. Sus padres la comprometieron en matrimonio con un jóven llamado Valeriano y el día de su boda, mientras los músicos tocaban, ella cantaba a Dios en su corazón. Cecilia le dijo a Valeriano que ella habia hecho un voto de virginidad y lo convenció a convertirse y bautizarse en el cristianismo. El hermano de Valeriano, Tiburcio, también se bautizó. Valeriano y Tiburcio se dedicaron a sepultar los cadáveres de cristianos. Fueron arrestados y condenados a muerte por negarse adorar otros dioses y defender su fe en Cristo. En seguida la policía arrestó a Cecilia y le exigió que renunciara a la religión de Cristo. Ella declaró que prefería la muerte antes que renegar de la verdadera religión. Mientras la torturaban, ella cantaba. Como el martirio no funcionaba, le cortaron la cabeza.

Historia

La leyenda de Cecilia data aproximadamente de fines del siglo V, pero no se puede considerar como verídica ni fundada en documentos auténticos. Si se sabe con certeza que San Valeriano y San Tiburcio fueron realmente martirizados, que fueron sepultados en el cementerio de Pretextato y que su fiesta se celebraba el 14 de abril. La razón original del culto de Santa Cecilia fue que estaba sepultada en un sitio de honor por haber fundado una iglesia, el “titulus Caeciliae”. Por lo demás, no se sabe exactamente cuándo vivió, ya que los especialistas sitúan su martirio entre el año 177 y la mitad del siglo IV.

El Papa San Pascual I (817-824) trasladó las reliquias de Santa Cecilia, junto con las de los santos Tiburcio, Valeriano y Máximo, a la Iglesia de Santa Cecilia en Transtévere. Las reliquias de la santa habían sido descubiertas, gracias a un sueño, no en el cementerio de Calixto, sino en el cementerio de Pretextato. En 1599, el cardenal Sfondrati restauró la iglesia en honor a la Santa en Transtévere y volvió a enterrar las reliquias de los cuatro mártires. Según se dice, el cuerpo de Santa Cecilia estaba incorrupto y entero, por más que el Papa Pascual había separado la cabeza del cuerpo, ya que, entre los años 847 y 855, la cabeza de Santa Cecilia formaba parte de las reliquias de los Cuatro Santos Coronados.

Estatua de Santa Cecilia en Trastevere

La Iglesia Santa Cecilia en Trastevere, Roma, conserva una estatua de mármol de la santa del escultor Carlo Maderno. Se cuenta que, en 1599, se permitió ver el cuerpo de Santa Cecilia al escultor Maderno, quien esculpió una estatua de tamaño natural, muy real y conmovedora. “No estaba de espaldas como un cadáver en la tumba,” dijo más tarde el artista, sino recostada del lado derecho, como si estuviese en la cama, con las piernas un poco encogidas, en la actitud de una persona que duerme.” La estatua se halla bajo el altar próximo al sitio en el que se había sepultado nuevamente el cuerpo en un féretro de plata. Sobre el pedestal de la estatua el escultor puso la siguiente inscripción: “He aquí a Cecilia, virgen, a quien yo vi incorrupta en el sepulcro. Esculpí para vosotros, en mármol, esta imagen de la santa en la postura en que la vi.”

Sobre la incorruptibilidad del cuerpo de la Santa, el Cardenal Baronio, historiador y cardenal italiano[1], fue testigo ocular directo del prodigio. Sus palabras, descritas como llenas de emoción, santo asombro y sincera piedad, no dejan lugar a dudas sobre el hecho:

“Yo vi el arca, que se encerró en el sarcófago de mármol y dentro, el cuerpo venerable de Cecilia. A sus pies estaban los paños empapados en sangre, y aún podía distinguirse el color verde del vestido, tejido en seda y oro, a pesar de los destrozos que el tiempo había hecho en él. Podía verse, con admiración, que este cuerpo no estaba extendido como los de los muertos en sus tumbas. Estaba la castísima virgen recostada sobre el lado derecho, unidas sus rodillas con modestia, ofreciendo el aspecto de alguien que duerme, e inspirando tal respeto, que nadie se atrevió a levantar la túnica que cubría el cuerpo virginal. Sus brazos estaban extendidos en la dirección del cuerpo, y el rostro un poco inclinado hacia la tierra, como si quisiese guardar el secreto del último suspiro. Sentíamonos todos poseídos de una veneración inefable, y nos parecía como si el esposo vigilase el sueño de su esposa, repitiendo las palabras del Cantar: “No despertéis a la amada hasta que ella quiera”.[2]

Sin embargo, algunos autores opinan que no existen pruebas suficientes de que se haya encontrado entero el cuerpo de la santa en la forma en que lo esculpió Maderno. En efecto, existen contradicciones en los relatos del descubrimiento que dejaron Baronio y Bosio, contemporáneos de los hechos. Por otra parte, en el período inmediatamente posterior a las persecuciones no se hace mención de ninguna mártir romana llamada, Cecilia. Su nombre no figura en los poemas de Dámaso y Prudencio, ni en los escritos de Jerónimo y Ambrosio, ni en la “Depositio Martyrum” (siglo IV). Finalmente, la iglesia que se llamó más tarde “titulus Sanctae Caeciliae” se llamaba originalmente “títulus Caecilia”, es decir, fundada por una dama llamada Cecilia.

Santa Cecilia y la música

Ya desde el siglo XIV o XV se representaba a Santa Cecilia en la pintura y las artes con un instrumento musical (generalmente un órgano), acercándola así más a la música. Cuando en 1585 se fundó la Academia de la Música en Roma, Santa Cecilia fué declarada patrona de esa institución. Así, su veneración como patrona de la música se volvió universal.

Notas

  1.  Biografía del Cardenal Baronio en la Gran Enciclopedia Rialp, canalsocial.net
  2.  Fiesta de Santa Cecilia; en es.catholic.net

Semana Santa en Heredia, Costa Rica